第三十三章 茅山宗师之百代名师 上(1/1)

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最后，再系统地归纳一下陶弘景在著作、思想、医学、科技等各方面的成就，作为对这位茅山宗师的总结。

首先明确陶弘景的身份，在《茅山志》中，他是被列为上清派的第九代宗师，同时也是茅山宗的实际上创派宗师，而茅山宗也是传承上清经系的。

上清派的第一代是从魏华存开始的，依次传承为杨羲、许谧、许翙、马郞、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景，到下一篇时，上清道士还会继续活跃出场的。这些人物多数已经讲过了，这里的马郞和马罕是兄弟俩，传说是因为护经有功才被列入宗师序列的，现存的文字记载很少，孙游岳虽然提及到几次，但并未系统讲过此人，实际上他对上清派的贡献也不小。

有了前辈们的辛苦付出和丰硕的成果，陶弘景可以说是站在了巨人的肩膀上了，单说最近的这两位师门前辈，陆修静生平总括三洞，力阐道教，孙游岳则甄汰九流，潜神希微，这师徒二人在道教界都称得上是宗师级的人物，给陶弘景开创了大好地局面。作为二人的传人的陶弘景，也没有让所有人失望，在道教上取得的成就丝毫不比他们差，在很多领域同样表现出色。

在政治上，陶弘景成就完全可以比肩北方的国师寇谦之，著名的山中宰相完全够资格和国师pk。他归隐茅山后就潜心著述，而且还攻读了双学历，佛道双修，对陆修静改革后的道教成果进一步总结、完善、提炼和补充，形成了更加完善、丰富的南朝的道教教义、仪轨，而且又发展了丹道理论。没办法，医术高的人都喜欢炼丹，谁也不能阻挡道士们炼丹追求长生的梦想和脚步，总之，这一切最终都成为茅山宗绵延不衰的坚实基础。

一、著作

陶弘景一生勤于著述，内容涉及道教、天文历法、医药、地理、冶金、文学、佛教等诸多领域，自己本专业道士方面的著作有《真诰》、《真灵位业图》、《合丹药诸法式节度》、《集金丹黄白方》、《太清诸丹集要》等道教典籍三十二部，共二百二十三卷。

他所撰写的跨专业的其它方面的著作有《学苑》一百卷，《孝经集注》、《论语集注》、《帝代年历》、《本草集注》、《效验方》、《补阙肘后百一方》、《古今州郡记》、《图象集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《占候》、《合丹法式》等，史书称这些著作他生前都是秘而不传的，死后才由弟子们流传开来。此外，还有已经开始撰写尚未完稿的作品约有十部，也全部留给了众弟子。

前面提到过几次顾欢，他除了是南齐的大臣以外，还有个身份是上清派的道士或者说是位道教的忠实粉丝。为了自己的宗教信仰，为了提高自己家的上清经的地位，他曾经写过一部叫《真迹》的作品，里面记载了杨羲和许谧二人得神授传经的故事，但这部书影响和宣传的效果并不是很好。

陶弘景感觉顾欢的这个思路还不错，书也写的不错，有进一步操作的价值和潜力可以挖掘，于是就对《真迹》一书的内容进一步加工后，创作了《真诰》一书。对了，上一章提及的《夷夏论》就是出自顾欢之手，这位是一个夷夏之辩的积极倡导推动者，后面讲到佛道之争时，顾欢还会出场。

首先这部作品的名字就是经过深思熟虑的，意思是真人口授之诰，大体也是表明书中的内容全是我按真人的原话记录下来的，品质那是有保障的，权威性毋庸置疑，同时再借助他本人的地位和影响力，宣传效果比《真迹》就强了许多。

《真诰》对于研究陶弘景道教思想有很大的价值，比如他和陆修静一样极重上清经，他的存神、行气、辟谷、针炙等炼养理论及对汉魏以来的道教历史、人物等记载，同样是极具研究价值，这些稍后再加以总结。

《真灵位业图》则是陶弘景的另一部重要的道教作品，书中构建了一个完整的神仙谱系，共包括七个位阶，下一章再详细聊。

陶弘景在炼养方面的成就，则以《养性延命录》为代表，他是极为重视魏晋南北朝以来的修真养生精神和方法的，主张形神双修，养性与炼形并重，这些思想对后世道教影响极大，同样稍后再总结。

陶弘景在其它领域的作品，诸如历法、文学、丹道等，下面再分别聊。

二、医学成就

医道不分家这也是老传统了，也有十道九医的说法，陶弘景的医术之高是公认的，而且医学上的成就几乎遮盖了他在其它领域的成就。前面提到过，他生在医道世家，爷爷“兼解药性，常行拯救为务”，老爸“深解药术”，再加上他自己后天的努力，所以陶弘景在医学、药物学、药性等方面的有很高的成就也就不难理解了。实际上，历史上还有很多广为人知的名医道士，很多人只知道他们是名医但不一定知道他们实际上是道士，比如葛洪、孙思邈、张景岳等等。

陶弘景的医德还是极赞的，这些在一些文献上有记载，当然，行医、治病救人一直是道教人士传道立教的重要手段，是每一个有理想有追求的成功道士的必修课，这一点实际上古今都差不多。道友们如果关注一下西方基督教传入中国的历程就能发现，传教士们除了带来了西方的科技、商品以外，西医也是他们迅速得到地方认可、接受并融入的重要手段。

陶弘景在医药方面的成就，实际上与道教的炼养理论也是紧密相关的。他的医学方面的思想和仙道贵生一致，医道最终是为了炼养服务，是为了长生服务，这才是医道为什么是高道们的必修课的原因。至于治病救人，那只是副产品，您没见过道士在商业街开个医馆，天天坐那里给人开方治病的吧。

《本草经集注》是陶弘景的最重要的一部医学著作，这部书的内容主要有两个来源。一是《名医别录》，这是魏晋以来的药物集成的一部本草书，另一个是《神农本草经》，这是汉代的一部经典医书。陶弘景就是从《名医别录》中精选出365种药物，与《神农本草经》合在一起，最后改编成了这部《本草经集注》，里面共记录了730种药物，其中从《名医别录》中引用的药物用黑墨水书写，而引自《神农本草经》中的药物则是用红墨书写。个人不负责任猜测啊，这个红墨估计是用朱砂为主料的，因为陶弘景在炼丹时这东西可是必用品。嗯，当然了，这部书最终也就成了一本古代的双色版图书，视觉上应该不错，很先进的样子。

在这部书中，陶弘景主要的贡献是首创了草药的分类法，嗯，应该说是药物的分类法。他是按玉石、草本、虫兽、果、菜、米食、有名未用这七大类别对药物进行了分类，又进一步按药性把药物细分为寒、微寒、大寒、平、温、微温、大温和大热八种。

对于临床应用的大量药物，还有更细致的分类，比如治风的能用药物类（防风、防己、秦艽、独活等），治黄疸能用药（茵陈、栀子、紫草、白藓皮等）等。此外，书中还记录了大量的药物的产地、采集、疗效、药物的性味、形态、鉴别和炮制方法等。

陶弘景的这种药物分类方法对后世影响极大，隋唐以后的本草学的分类就是以《本草经集注》的分类方法为蓝本的。

陶弘景的其它医学方面的著作还包括《陶隐居本草》、《药总诀》等，此外，他还整理过《补阙肘后百一方》，《效验实用药方》五卷，《集药诀》一卷，《灵方秘奥》三卷，《养性延命录》二卷，《服草木杂药方》一卷，《集金丹药百要方》一卷，《服云母诸石药消化三十六水方》一卷，可惜的是这些宝贵的医书流传下来的极少，大多亡佚了，着实令人扼腕。

我本人不懂中医，也不懂药物，陶弘景在医药学方面的成就，也足够我这个外行人了解他的不平凡了。