第十章 破解难题(1/1)

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张凤娇是个雷厉风行的人，对自己决定要做的事情，一贯坚持“宜早不宜迟”的原则。

张凤娇很快就打听清楚了，和周全打赌并强迫周全喝凉水撑死的那个所谓的牢头狱霸叫赖长虹，小名叫赖三。

赖三是张凤娇的丈夫高中时的同学。赖三曾和她的丈夫之间友情至深，交往甚密。后来，不知道赖三何时为何染上了毒瘾，逼得父母双亡，弄得家庭落败，债务缠身。为筹毒资，他铤而走险，因偷窃锒铛入狱。可是，周全暴死、窦喜财离开看守所后，赖三也“因病”被取保候审了。早晨七点，赖三刚爬出被窝就听见有人敲门，“谁呀，这么讨厌，”赖三一边嘟囔一边去开门，“来了，来了！”他隔着门上的猫眼就看见张凤娇站在门前。赖三感到意外，“呵呵，“你怎么来了？凤娇。”赖三抑制不住内心的喜悦。“怎么，不欢迎吗？”张凤娇故意用暧昧的目光看着他。

“哪里哪里，”赖三赶紧解释，“这套房子是朋友借给我住的，前天刚搬进来，你是第一个登门造访的。说句心里话，自从我进了局子里之后，我是多么的希望见到你呀！”张凤娇装出一副懒散的样子，说：“呵呵，我不是上门借债的，你没必要说明这些。对了，你该说无事不登三宝殿吧？”张凤娇说着，自己先笑了起来。虽说她的丈夫与赖三之间彼此关系很好，但是，她的丈夫在国外，她张凤娇找赖三可不是替丈夫叙旧来了。张凤娇为何而来，他的心里自然能掂量得出分量的轻重。

赖三把张凤娇让进了客厅，倒了一杯白开水，“我还不知道你吃饭没有，估计大早的也没什么可冲的，就喝杯白水吧！”

张凤娇刚坐到沙发上就开门见山地问道：“长虹，我想问问周全被凉水撑死的全过程。”

赖三拿水杯的手一下子颤抖起来，脸色也有了变化。

“周全是和你打赌喝凉水撑死的吧？”张凤娇的口气变得职业起来。她本不想这样，却习以为常。

“是的。”赖三的脸上虽然还残存着一丝微笑，但口气明显的冷了下来，“但是，对不起，关于这件事我是无可奉告。”

张凤娇一愣。她万万没有想到，赖三会这么迅速地关闭心门。

“你的意思就是说，不会跟我透露任何消息啦？”“当然，若仅是你我私人之间，可有例外，”赖三的脸上忽然又有了笑容，“除此之外，你如果拿了司法系统的公函来，我也是不能拒绝的。”

“可你知道，我仅仅是个小记者。”张凤娇也笑了笑。

“非也。你是大记者。”

“是吗？”

“可是，我拒绝接受记者采访的权利还是有的吧？”赖三依旧保持着微笑。

张凤娇笑声朗朗，“在我的记忆中，你是和我丈夫关系最好的同学了……”

“不错，”赖三出奇的坦然，“可你不能要求我因此而背弃我的原则吧？”

“什么原则？”

“拿人钱财，替人消灾！”

张凤娇还能说什么呢？

闲聊了一阵儿，张凤娇邀请赖三有时间一起喝茶。赖三欣然答应了。

赖三把张凤娇一直送到单元楼的门口，握手告别。就在赖三那有力的大手攥住张凤娇娇嫩的小手的时候，赖三对张凤娇说，“我这里肯定没有问题，你就是借给我十个胆儿我也不敢杀人灭口，我只是一个替罪羊！很抱歉，我只能对你说这些。况且，我也知道你与藏梅花之间的关系，我不会阻止你帮助藏梅花，可是，我还是要提醒你，不要涉足太深，自身的安全要紧。”

赖三说完，随即松开了张凤娇的手，转身而去。

张凤娇望着赖三的背影，觉得他像自己写的稿子里的一个逗号，而此时的她如省略号一般落寞地伫立在单元楼的门口，脑子里一片空白。

“陆志高还在狗拿耗子多管闲事？张凤娇去找赖三了？”窦喜财的眼睛盯着陆乾。

陆乾肯定地点点头，“窦总，我非常佩服你的英明，你派人对陆志高的跟踪和对赖三的监控都发挥了巨大作用。陆志高仍在追查周全的真正死因，那娘们儿刚到赖三那里还不到二十分钟。”

窦喜财闭上眼睛，沉默起来。

“那娘们儿中了陆志高一样的毒，也狗拿耗子多管起闲事来了。”陆乾愤愤不平地说，“她算哪路神仙？这样的人一定会坏咱们的大事，得找个机会修理修理他们。”

窦喜财仍然不吭声。

“窦总，不给他们一点颜色看看，他们根本不知道马王爷三只眼。”陆乾边说边观察着窦喜财，“这件事情就交给我来办，窦总，您说好不好？”

窦喜财睁开眼睛，看看陆乾，说，“去拿我的《易经》。”陆乾没有听清楚，“他们有些神经？对，是都他娘的有点儿神经。”

“我是让你给我去拿《易经》！”

“噢。”陆乾赶紧跑进窦喜财的卧室，把《易经》拿来，恭敬地递到窦喜财的手上，“给，窦总。”

窦喜财边翻看着《易经》边问，“你找的那个人不是说昨晚报到吗？”

“不是，今天。窦总。”

“我听错了？”窦喜财双手捧着《易经》，架上花镜，抬头看了陆乾一眼，“我的眼睛花了，难道我的耳朵也聋了？该干什么就干什么去吧，我不想看到那些嗡嗡乱叫的苍蝇。”“苍蝇？都下雪了哪来的苍蝇啊窦总？”陆乾的脑子总是转得很慢，尤其是在窦喜财面前。

“猪脑子。别弄出人命来就行。”窦喜财的手拍拍《易经》，缓慢地说，“口袋里的锥子，没有不想出头的！切记，任何时候都别去打扰藏局。”

“我知道，我知道。”陆乾这才反应过来，窦喜财采纳了他的建议，并答应让他去操办。

陆乾还想说什么，却又把话留在了肚子里。

窦喜财已经虔诚的阅读着他手里的《易经》了。

陆乾知趣地离去。“《易经》自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的。

1、天道运行的规律：“唯变所适”。

《系辞》说：“《易经》之为书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”

事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”，即天道运行的规律。

2、事物变化遵循天道运行的规律。

古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。

《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”

《易经》每卦六爻，代表天、地、人三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是“道”的常变，彼此交错，互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律。

3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。

《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”。

在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人“时行时止”，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在。

1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。

2、“时”指与时势一致：

识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会。

知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会。

用时之机：把握、利用来到身边的机会，不要错过而后悔。

待时而动：一旦时机到来，立即作为、行动。

观时之变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整。

时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止，在与天地万物相通相协中，顺畅地实现人的存在。

《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的，它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。”

窦喜财钟情于《易经》里的这些句子，在这样的阅读里，他所得到安慰和快感绵绵而来。每个字、每个句，仿佛就是为窦喜财今天的阅读特意写就的。其中的奥妙，非常人所知道。窦喜财读着读着，突然掩卷沉思起来。