第85章 第八十五章(1/2)

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第八十五章/2022726

凌霄二字, 于古文中出场颇多。晋陆机曾在《遂志赋》中言：“陈顿委於楚魏 ，亦凌霄以自濯。”五代更有“凌霄盖世之志”的说法。

凌霄，即凌云, 本词看似有格调, 含义却简单, 很配剑修身份。高长松心里头嘀咕：你说剑修门派，十个有八个叫“某霄”, 剩下一个名昆仑, 实在套路。

而剑修的模样，早年都跟西门吹雪、叶孤城一般，穿最白的衣服, 喝最贵的酒, 只要不是精心烹饪的食物，宁愿吃水煮蛋, 就连修剪脚趾甲的都得是如花似玉的婢女……

可不知某天起, 时代变了, 变得更加写实而不仅仅是耍帅了。

巴侠师兄跟高长松细细解释了各类修士的特点，比如炼器师是有钱有钱有钱，而剑修是贫穷贫穷贫穷。

他唏嘘道：“炼器师与丹修且不谈，哪怕刚入门都不愁吃不愁穿，卖颗丹丸起码管半年，符修偶尔也能卖符补贴家用，你说这剑修, 又没有挣钱的路子, 又要耍酷, 全副身家都要用来养本命剑, 锅都揭不开了。”他还吐槽, “哎，相较之下，体修也挣得不多，可人家花得也不多啊，而且富贵人家请打手，都是宁请体修不请剑修的。”

高长松好奇道：“为何。”

巴侠：“你又不是没见过赵郎君的模样，剑修寡言比他有过之而无不及，寡言又冷脸，是请去做工的，还是请了个祖宗？”

高长松：……

说得很对哦！

巴侠一锤定音：“活该剑修无钱。”

哎，也只有未踏入修行之道，成日捧着唐传奇看的游侠儿，才会觉着仗剑走天涯的剑修帅了。

但你不得不承认，剑修卖相确实不错，尤其眼下，一群白花花的剑修扎堆在门口，更具震撼性。东华国这靠海，是温带海洋性气候，天本不热，有凌霄派的师兄弟站桩，寒风阵阵，提早进入秋天。

街坊领居见此画面，酒郭扯旌旗，染坊门紧闭，都以为是来追债了。

高长松：合着剑修都去干讨债了？

灵宝派的小修士们组成人墙挡在凶神恶煞的凌霄派剑修面前，隔壁的正一派都不袖手旁观，陆建业的脑袋警惕地从门缝里探出，若有不对就会带着本派的修士一同杀出来。

高长松历经千辛万苦从人堆中挤出来，直问领头的赵青轩道：“赵郎君今日来此有何事？”

伪西门吹雪沉默了，他身后白衣飘飘的剑修们同样沉默着。

过了好半晌，还是一马尾高束，英姿飒爽的女修士道：“听赵师弟说，十二郎可用剑意换腐乳，当真？”

高长松后知后觉地想到，自己确实说了这话，一想起昨日剑意逼退了醉醺醺的小白，而自己的德鲁伊体质如此让人忧心，肯定道：“当真。”

随即……

“我这有一道剑意。”

“我修为比赵师弟高深。”

“一道剑意换半坛可好？”

高长松懵了，一盏茶的功夫后，剑修们仿佛讨了大便宜，捧着装腐乳的粗陶罐欢天喜地撤走，溜得比风还快，只余下高长松手捧黄纸，这都是剑修强塞进他怀里的。

一直被赵青轩捂住嘴的巴侠痛心疾首道：“你被骗了啊，十二郎！”他说，“这剑意看似有用，实则脆弱无比，凌霄派的剑修哪有钱买好黄纸，这也就防防喝醉酒的小白，骗骗灵智未开的妖兽罢了。”

高长松：“！”

他火急火燎道：“此剑意能防异兽？”

巴侠一愣：“可以是可以。”但剑修的剑意溢价到了小商贩都不收的地步，有这钱买药修出产的避兽香不好吗？

可看十二郎欢天喜地的模样，他又不忍说出实话，罢了罢了，吃一堑长一智吧。他暗想：好你个赵青轩，看着像正人君子，竟做出这番事来，果然贫穷的剑修不可信！

……

紫真宫秘境距东华国国都不远，自都城大安往东三十里便是。驿站与靠东的长兴门紧密相连，在大唐，官府驿站内会养马驴，也出租马车，这年头还未有公共马车这一说。东华国驿站不同，最常见是名为“峳峳”的异兽。

《山海经》是这么说的，峳峳这种异兽，形状像马，他的目光祥和，经常在山脚觅食，他能像牛一样在田间辛苦地劳作，叫声像是咆哮的狗，他出现的地方，有许多结交的客商。

东华是商业大国，这里盛产峳峳，高长松见除那些自带法器，或能御剑飞行的，大多修士都拼了峳峳车一同前往紫真宫秘境，他也入乡随俗，拼了一只。

行车前他从货郎那处买了本紫真宫秘境的宣传手册，伴随着木轮胎倾轧土地发出的咯吱声读起来。

这紫真宫秘境发展至今已成东华国著名旅游景点，但第一次开放时也闹得人死牛瘟，先说是附近村上人失踪，报给衙门立案以为此处有妖兽，连派三支黑铁卫都有去无回，才惊动了供奉大能。这大能单枪匹马闯秘境，差点就有去无回，好容易逃回来才集结众门派人一同探秘，如此持续二十年，秘境内才趋于稳定。

“紫真宫中，兽多跋扈，入此境者，十不存一。”高长松看到这，不免汗毛倒竖，直嘟囔道，“这也太危险了吧！”

赶车的脚夫笑呵呵道：“此言差矣，紫真宫开放初时，只有东华国的修士，眼下全神州的修士都汇聚于此，又有何可惧的呢？又听闻十载之前，小乘寺院的僧侣设下地方界，哪怕困于紫真宫中，也有一隅可安歇。”

结界这个词，是从梵语来的，指作法所限定的地方，僧人作法观想前，会用持过大悲咒的净水做洒净，水触及之所同金刚琉璃，无有垢秽，妖魔是不得侵的。

高长松不免问道：“可东胜神洲妖族人族混居，这地方界难道妖族也可进吗？”

脚夫摇头道：“妖族自有妖族的去处。”

哎，可见这座看似融合很好的城市，不同族群间还是有分别的。

脚夫介绍说：“紫真宫驿站附近搭戏台子，定期有人演歌舞戏，郎君不妨去看看。”

唐宋时期景区文化发展得较为成熟，由于吴承恩是明代人，《西游记》中许多内容都是唐宋合璧，分不大清楚的。

景区文化发展的前提是旅游业成熟。首先，唐朝时出现了大量的小经济中心，比如咸阳、宜阳，作为交通运输口，商品中转站，虽比不上九省通衢的规模，也能辐射周边城市了，吸纳大量客商与云游天下的侠客文人了。

其次，唐朝是有旬假，也就是五一黄金周的呀！再加上唐太宗斥远游、主近游，城市内的景点都修建得不错，比如长安城内的曲江，再比如杭州的西子湖，杜甫就曾在《丽人行》中写过“三月三日天气新，长安水边多丽人”“鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津”，由此证明，人家旅游景点周围还有人进行文艺表演呢！