1995.第1996章 道士(1/2)

首发：~1995.第1996章 道士

祭祀这种行为，总是要在某个地方，或者地点举办。

按照已知的历史资料，以及现有的祭祀场所来看，初期的祭祀应该是没有确定的场地的，无时无刻，或者随时随地都可以祭祀。

起初的祭祀场地应该是非常简单的，比如祭天，可以是在高山上，可以是在大树下，也尅是在河边等等。

而随着祭祀行为的发展，就出现了祭祀的规范化，标准化，自然也就逐渐的出现了固定的祭祀场所。

这些祭祀场所的出现，是为了表达对神明的虔敬，一般是神庙，或者是祭坛。

现有的历史记载，以及考古学界证实过的祭祀场所，已经有很多种。

平地是最原始，最简单的几所场所，古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土做坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，也就是所谓的“至敬不坛，扫地而祭”！

封土为坛，又称社坛，也是一种祭祀方式，也就是用石土堆砌成一个搞出地面的祭坛，因祭祀对象不同，坛也有不同的形状，祭天用的是圆坛，称之为圆丘，祭地用方坛，称之为方丘，这是因为古人一直认为天圆地方！

还有平坑祭祀，就是在地上挖一个大平坑做祭坛，古人称之为“坎”，坛与坎是相对的，坛高起地面为阳，坎下陷为阴，掘地为坎，祭月于坎，由此可见，平坑这种祭祀方式与地点，大多是祭祀月亮的。

再有两种祭祀地点，就是大众极为熟知的了，一是宫庙，二是坟墓。

宫庙其实是在坛的基础上，又盖有房屋，即可被称之为“宫”，宫中陈列上祭祀对象之后，就成为了“庙”！

宫庙最初只是为人神而建造的，后来许多神灵也有了庙，就是众人熟知的土地庙，龙王庙，城隍庙等等，但是社坛之上不得盖房，否则会被视为“丧国之社”！

坟墓这种祭祀地点与方式就不必多说了，就是用于祭祀祖先亲人之用。

可是，不管是哪一种的祭祀地点，还是祭祀方式，都是在地上的，哪怕是平坑这种祭祀方式，也只不过是在平面朝下挖一点，让地面呈现出下陷的样子而已。

总的来说，祭坛是古代用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。

古人把他们对神的感悟融入其中，升华到特有的理念，如方位、阴阳、布局等，无不完美地体现于这些建筑之中。

祭祀活动是人与神的对话，这种对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应。

三星堆文化遗址的这处未被发掘的地下空间，被认定是祭祀场所，是源于那位风水学的奇人异士的观点，可他的观点也是很有道理的，属于基本可以认定的观点。

以此来看，这处深处地下的祭祀场所，与已知的祭祀场所，是完全不同的类型，自然也就是反常的存在。

祭祀场所就是祭祀行为实施的地点，是绝对不可能有机关的存在的，可这处三星堆文化遗址的地下空间，被认定是祭祀场所，已经是反常的存在，自然也就不能以常理来衡量，不见得没有机关，带精通古代机关的人下去，是有很大的必要性的。