第二百零七章 国王的加冕(2/2)

首发：~第二百零七章 国王的加冕

建立文庙，也是为了表明吕宋岛是汉家故土的一部分，在文化传承上，不能和中原汉文化脱节了。

对于吕宋岛，文启东本来的打算，是让朱由椿这个朱家的皇族，做吕宋岛上的实权国王，也算看在妻子的份上，给朱家皇族留的一处存续之地。

可随着文启东的学生们逐渐长大掌权，形势的发展渐渐起了变化，掌握了权力的学生们，已经不愿意放弃自己的权力了。

如果让朱由椿做吕宋岛的实权宋王，怕是那些已经负责移民各个方面工作的学生们，会对自己的头顶上强加一个啥都不懂的国王不满，从而影响吕宋岛的移民安置。

出现这个情况，也不能怨学生们专权，朱由椿的不作为和无能，也占到了很大因素。

早在吕宋岛还只有二十来万移民时，作为未来的国王，朱由椿就被送到了吕宋岛。

把人送到岛上，本意是要让他和移民们，一道建设家园的，一起为吕宋岛上的移民去开拓生存空间的，好为以后做实权国王打下基础。

可朱由椿到了吕宋岛后，还是养尊处优，累活苦活根本不愿意干，对跟着军队去开拓生存空间这样危险的活，更是躲得远远地。

作为即将建立的新王国国王，你不筚路蓝缕的和自己的臣属子民一起创业，谁会信服你这个国王。

更甚者，朝廷和凤山观和解，加封朱由椿为宋王后，朱由椿借着回来谢恩的机会，回到大明，在老家彰德府，一住两年都不回吕宋岛。

这样的国王，对吕宋岛上的那些移民管理层来说，是不需要和排斥的。

但文启东全面考虑后，为了以后大陆王朝对西太平洋群岛的统治，还是决定把朱由椿弄到吕宋岛，做一个内阁制君主立宪的国王。

这样做的好处，是为了加强移民领地的信仰，加强移民领地对大陆汉地的认同感。

要知道，并不是海外领地中，炎黄后裔占大多数了，这片地方的人，就认同自己祖先的文化了，就心向自己祖先的发源地了。

原时空时，文启东见过几个黄皮肤的‘香蕉人’，这些人对自己祖先发源地的排斥，比那些正宗的洋人还激进，恨不得把自己的黄皮肤，漂白成白色的、棕色的，哪怕是染成黑色的，也感觉比黄皮肤高贵。

有时想一想，也不能怨这些‘香蕉人’，他们这些人，之所以对自己的祖先不认同，就是他们从小是生活在海外，没有接触到自己祖先的文化传承，在信仰上，不是信仰炎黄族的‘祖先崇拜’，而是改信了西方的上帝。

不要小看炎黄族的祖先崇拜传承，这是炎黄文明能延续几千年没有断绝的主因，在蓝星上，那些崇拜其它神灵的古文明民族，都已经消失在历史的长河中了。

在吕宋岛上搞一个民众内心信奉的国王，就是为了防止一两百年后，吕宋岛成了汉族后裔的异邦。

文启东用朱家人当国王，也不全是因为朱由椿是自己的小舅子，而是考虑了移民们的心理，毕竟朱家两百多年的统治，已经在明人的心中是正统的象征了，要是搞一个其他人当国王，和让当地土着人当国王没有啥区别，都需要几代人，才能让移民从内心里真正认同，而且还会割裂移民对故土的归属感。

对吕宋国王的正式册封，以凤山观为主，把朝廷放到一边，也是从长久来考虑。

大明眼看就要完了，以朝廷为主，不利于吕宋岛以后的安稳。

而以凤山观为主就没问题，不说目前的管理者都是凤山观的人，在信仰上来说，就是以后朱家的王朝被颠覆了，有凤山观在岛上屹立着，不至于让这些海外移民迷失了信仰。

为了这次册封授冠，文启东的学生们设计了一整套的仪式，这套仪式不光是这次使用，以后每位国王继位时，都要经过这种授冠仪式，才算是真正合法的继位了国王权位。

隆重的国王授冠仪式，在上午十点准时开始。

朱由椿身穿冕服，乘坐着八匹马拉的四轮敞篷礼车，在王城卫队的护卫下，前往凤山观接受授冠。

车队到了凤山观的山脚下，朱由椿下了马车，徒步登上九十九层的台阶，再通过红毯铺就的九十九步广场，来到凤山观的观门前。

到了观门后，朱由椿登上了一座摆在观门前的高台上，九尺高的高台上，摆放着一个香桉，香桉上立着一块写着《天地》两字的牌子。

朱由椿向这块写着天地两字的牌子，上香叩拜。

这时，令广场上市民观众震惊、骚动的一幕出现了。

一名穿着道家八卦法衣，脚踏祥云的道人，仙风飘飘的出现在道观上空。

随后，仙风飘飘的道人文启东，架着祥云，降落到高台上。

接下来，朱由椿单膝跪倒在文启东的面前，接受道人身份的文启东，给他戴上王冠。

戴上了王冠的朱由椿，向道人施了一礼后，起身走到高台边，面对台下的臣民，接受臣民们的三呼礼拜，正式继位宋国国王位。