首发：~第461章 因果律武器
华真行什么时候认识的游方？就在他认识张蓝衣的一周前，2023年的12月初。两人第一次在春光宴见面并共进晚餐，迄今还不到一个月时间。
那时华真行刚刚突破了七境修为，华真行传了游方养元术功诀，两人还以神念互演斗了一番枪法，然后又互相交流了自己所习的枪术。
所以华真行是什么修为、有多大本事，当时只有游方了解得最清楚。
华真行以养元术为修为根基，养元术虽然看似更容易入门，其实把话说穿了，它就是更容易教而已，所以显得容易学。
培训学习的过程，其实也是对学员心性修养的塑造。
不论修炼哪门法诀，能否突破大成并没有难易之别。突破大成之后，修行主要依靠修士自身的领悟，上师只能以点化为主。。
丁老师送给华真行的炼妖葫，最适合华真行在大成之后继续修炼与感悟养元术。炼化葫中世界，就是在一片死寂中开拓可容纳生机的空间。
华真行随身带着炼妖葫已有大半年之久，只要没有特殊情况，他每天都在坚持祭炼葫中世界，也谈不上什么刻苦辛劳，就是自然为之。
神气法力日进。
修为的每一境，圆满之后，秘法功诀都可以继续修炼，仿佛无穷无尽，但想破境的话，都需要几个前置条件。
首先是行功圆满, 其次要有机缘，能窥见更高境界的玄妙, 更重要的是还要经历相应的考验, 修士则常称为劫数。
比如牛以平, 突破四境差不多快有二十年了，但迄今仍是四境圆满修为, 原因是多方面的。
可能是悟性不好始终无法参透，也可能是那玄之又玄的机缘未至，又或是工作太忙给耽误了？
连华真行都在想着, 啥时候把牛处长弄到养元谷去专门闭关，点拨一番给他创造机缘或可突破五境，然后再努努力，看他能否考个养元术导师证。
华真行本人祭炼葫中世界时间也不算短了, 但直至在春光宴见到了于苍梧，他才有了一丝朦胧的感悟，仿佛窥见了养元术突破更高境界的契机。
华真行跟别人还不一样, 他就是养元术的开创者, 并没有现成的功诀以及前人经验可以让他去参照，所以这一点尤其不容易。
于苍梧并没有传授他任何秘法，只是走过来往那儿一坐, 当时所展示的意境就是点化的机缘, 而这个机缘应该是杨老头给小华创造的。
接下来的日子, 每吃一顿饭，感悟仿佛就更进一层，每一顿饭好似都不白吃, 他已经能够窥见踏入更高境界的门径了。
七境，丹道中又称玄胎境。金丹化玄胎，宛若无中生有, 那么要想从六境突破七境必须要经历一个“无”的过程，又称真空劫或真空炼形。
所谓真空, 玄妙难言，但形而下之，按最简单的说法，就是会失去一身神通法力。迈出这一步大恐怖, 心念稍有犹豫不仅可能迈不过去, 甚至会进去了就出不来。
普通人没有神通法力, 当然不会有这种体会, 勉强可以做个类比，可能有点像辞去工作的并散尽家财？
六境大成修士，早就不必在乎上述这些俗事了，他们已经拥有并适应了自己的人生理念、仿佛掌握了人生的命运。可是当这一切失去了掌握，又是什么感觉？
怎么完成真空的考验？没有哪种只要照着做就能成功的具体办法，否则它也不会成为修行劫数。
在真空劫中，除了元神清明尚可使用神念，动不了其他任何神通法力。
真空劫本身没有什么伤害性，但假如这时仇家找上门，或者遇到什么意外事件，处境也很凶险。
当然了，历代有很多已度过真空的前辈，各大派宗门中也有突破七境的修士，他们可以点拨后人。更重要的是，后代弟子可以观摩他们是怎样度过真空的。
最简单也是最无奈的办法，就是靠时间去磨，假如等来等去总也不得破境……到最后不适应也得适应了。
修为境界未失，元神清明仍掌握神念手段，这样的人留在宗门当个传功长老也不错，谁修士就得出门跟人斗法？
像这种人，说不定某一天就豁然开朗，睁眼便破了七境。
华真行是何时迈入真空的？实话说出来可能比较气人，其实他没什么感觉，可能就是在吃每一顿饭的时候，也可能就是那么一瞬间，反正也没人看得出来。
从某种意义上讲，他也一直就在真空中！来到东国后，上次动用神通手段，还是放飞竹鹊去通知曼曼，让曼曼去寻找杨老头的踪迹。
从那之后，他就再没使用过神通法力，也不需要神通法力。他曾多次对牛以平说，自己就是一名普通的留学生，牛以平恐怕也没听出来其中还有另一层意思。
破真空之要义在于“无差别”，但真正领悟并实证“无差别”却很难，它并不是失去神通法力后就与凡人一样“无差别”。
假如是那样，就去做一个凡人便是。
真空中的修士毕竟不是普通人，他们修为境界仍在，仍是当世高人，非说自称自认普通平凡好像也不合适，甚至连自己都说服不了。
华真行是每天在春光宴吃饭那段时间迈入真空的，他有何“差别”？
什么“差别”都没有，完完全全的还是他，行止习惯、工作生活、说话办事、每天与人打的交道都没有任何不同，连他自己都没有意识到需要有什么差别？
春光宴来来往往那么多修士，甚至没有一个人能看出来。
这世上或有人弹指间一念破妄，华真行并没有这等本事，但他却是在无意间一步迈过真空，甚至连感觉都没有！
假如将来有人向他请教：“总导，您是怎么度过真空的，能否讲点经验？”
华真行能怎么回答？难道来一句：“我也没啥经验啊，随便就这么过了。”
估计请教者可能会被他气出个好歹来。
假如华真行想点拨对方，最好的方式其实就是以一道神念心印，将自己这一段时间的经历都告诉他。
七境修为，无中生有、玄胎已结，似尚未出世之前的生机。
所以华真行方才会对游方说修为是自我成就，不存在我若修成、你便修不成的情况。这不是空口白话，就是养元术修为所证。
当他对着山谷周围发出神念时，宛若声闻智慧成就，闻声者自可知其妙意。
