第73章 正一与全真(2/3)

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湖北武当山倒是一个不错的选择，但既然未来宋朝的重心会往南部转移，刘云也打算随大流的将山门尽量迁往南方，武当暂时作为备选方案。

岭南罗浮山倒是足够靠南了，但此时的岭南还没有完全开发出来，在唐宋两朝都是犯官流放之地。

岭南，意为五岭之南，包括现代的两广之地、云南东部，以及福建西南部。

从石器时代开始，岭南就有人类居住的痕迹了，但直到南宋时期朝廷大力开发之前，岭南一直是百越之民的故乡，与中原的风土人情大不相同。

据苏星河所说，此时的岭南境内依然瘴气丛生。

除了被发配而来的官员和家属，很少有中原人会翻山越岭的进入岭南。

水土不服的情况下，心情本就郁结的犯官和家人很容易就会染上疾病。

多番讨论和筛选，苏星河和刘云最终决定将浙江玉皇山当做新山门的第一选择。

在刘云生活的后世，道教早已完成自我整合。

天下道门大致可以分为两大教派，分别是正一派和全真派。

其中正一派以修行符篆为主。

北宋时期的正一道尚未完成整合，各大道派林立，其中尤以江西龙虎山的天师道、江西阁皂山的灵宝派，以及江苏茅山的上清派最为知名。

这三个道派到了现代都被统一规划到正一派名下。

与正一派相对的，就是王重阳未来会建立的全真派。

正一派对门内道士的生活起居不会多加约束，道人可以结婚生子，喝酒吃肉。

正一道只忌食四种肉食，分别是牛肉、狗肉、乌鱼和鸿雁，在道教的传统中，这四种生物象征着忠义孝洁。

相比之下，全真派的清规戒律要严格得多，禁止门下道人娶妻生子，也禁食任何荤腥。

也因此，全真派的道士被世人称为出家道人。

正一派修符，全真派性命双修，主要修习丹鼎之道，力求长生久视，羽化登仙。

正一派的教派风格比较亲民，凡是有听到画符抓鬼的，只要不是冒名顶替的假货，基本可以确认是正一派的道人。

全真派专注于求仙问道，派中多有隐世高人，藏于深山之中静修丹道。

但也因为长生之求，全真派很容易引来世俗权贵的关注。

每一个皇帝都希望自己能永生永世的执掌天下，就连首位统一华夏的秦始皇和被异族人称为天可汗的唐太宗也迈不过这个堪。

这个时代全真派还没有兴起，道士不流行和尚那套自我阉割，依然是能正常娶妻生子，喝酒吃肉的。

刘云对全真派那套灭人欲的做法不怎么感冒，也不会让逍遥派走上全真派的路。

如今两江一带笼罩在正一道三大派的阴影下，将山门定在两江之地必然会引起三大派的注意。