第772章 有没可能都是真的呢？(2/2)

首发：~第772章 有没可能都是真的呢？

陈将军顿时摇头：“不可能。”

怎么可能两幅都是真品？

他很清楚，古字画都有唯一性。

“难道……”沈世杰好像想到了什么。

陈将军有点急：“难道什么？”

这话说得，真让人着急上火。

沈世杰：“难道当年崔子忠画了两幅？一幅绢本，一幅纸本？”

这让沈世杰想起前不久木棉花拍出天价的《西斯廷圣母》，也有两幅，两幅都是真品。准确来说，应该不止两幅。

一个画家，画几幅一样的画，好像也不是没可能。

“啊！这……”陈将军一时间不知道说什么好。

沈世杰顿时认真观赏起来。

“这要是真品，那就值钱了。”沈世杰说道。

画史上都说崔子忠“善画人物，规模顾、陆、阎、吴名迹，唐以下不复措手。白描设色能自出新意，与陈洪绶齐名，号南陈北崔”。

历史上用“孤傲绝俗”来评价崔子忠。

确实当之无愧，但以生命的结束为代价，其牺牲不可谓不大。

历史上有伯夷、叔齐因不食周粟，饿死于首阳山，而崔子忠则因怀才不遇而又孤傲自恃，宁肯饿死，也不愿把画卖给不识货的庸人，宁肯病死在床榻上，也不愿意接受无礼者的援助。

崔子忠不遗余力地颂扬历史上的隐逸君子，是其人生观的曲折表现，同时亦是明末文人们走投无路，徘徊苦闷的心理状态的真实反映。

其本人虽居于“京师 ”，身居闹市却过着清苦无为的生活，很有隐者之风，由于他缺乏陶渊明的生活条件，又不肯寄人篱下，侍奉新主，所以只有饿死。

大家会发现，古代的画家，好像很多生活都不怎么好。

而崔子忠的画，跟他的人一样。

有一说一，晚明人物画坛，涌现出一批不同凡响的画家，其中丁云鹏和吴彬的道释画，以奇异的形象，开启了人物画新风。

崔子忠和陈洪绶一样，进一步追求夸张、奇古的造型，在浙吴两派之外，开辟出一条“宁拙勿巧，宁丑勿媚”的艺术道路。

他们以清雅高古、夸张变形的人物画闻名，所以才被时人称为“南陈北崔”。

“崔子忠好像挺有骨气的，我没记错的话。”沈世杰想了想说道。

陈将军点头：“我也了解过这个人，很有风骨。”

崔子忠以清心处浊世，孤高自重，爱惜翎毛，作画只酬知己，从未以绘画换取优渥的生活，一生贫困潦倒，明亡时变得意气消沉，遂走入土室不出，后饿死。

据载，崔子忠少年时代的同窗好友宋应亨，曾授意一个“应选者” 送给崔子忠一千两银子，崔子忠拒绝接受。而另一位好友宋玫屡次向其求画而未允，后强让其作画，终当场撕碎，扬长而去。

崔氏家族虽至其父辈时已衰微，但崔子忠从小受过良好教育，所以其性格颇异于常人，属清高孤傲之奇士，钱谦益称其“形容清古、望之不似今人”，很少与人往来。

他作画自娱不以卖画为生，闲时以种花、养鱼、读书为乐，过着与世隔绝的隐居生活，所以其绘画选材也多是文人雅韵、仙踪云迹之类。

眼前的这幅《杏园夜宴图》，是崔子忠赠给朋友刘屡丁先生的，画两位友人在园中相会，似在讨论诗文，主题是歌颂友谊，是其精心之作。

画面中将最重要的参与者安排在后上方，仆从则在近景的位置，近景的太湖石与后方背景的假山、绽放的杏花，将各组人物都收纳在中。

太湖石以带动感的战笔描绘，仍是被绘制成崔氏十分钟爱的团状，假山上有青藤蔓爬，太湖石与假山的岩石质感都被刻意地弱化，似乎没有实体感。

再加之杏花芬芳、文人展卷雅赏、仕女闲游、仆人煮茶，闲适雅逸之趣透溢而出，人物造型清瘦秀美，略敷透明般的淡色，烘托出一个梦幻般的春夜氛围。

楚健指着画，一帧一帧地给他们分析：“你们看这里，还有这里……”

将军听完，非常开心。

没想到，这误打误撞弄到一幅真迹。

这个牛，足以让他吹嘘很长一段时间了。