第31章 刺客信条（2）(1/1)

首发：~第31章 刺客信条（2）

为了蒙蔽众人，增加其欺骗手段的可信度，他在盘子的边上还滴了几滴鲜血，带给他人强烈的视觉冲击，仿佛盘子里放的是一个刚刚斩断的活人的头颅。而那些吸食了大麻的新信徒被带到这个房间后，这颗“头颅”会告诉他们说自己是按照首领的指令去执行任务，英勇殉职，目前已经在天堂里谋得了一个安身享乐之地，还声情并茂地向这些信徒讲述了他在天堂的经历，例如有吃不完喝不尽的美酒佳肴，生活环境极为富丽堂皇，身份尊贵远超人间的王公贵族，身旁还有婀娜多姿的美女们时刻陪伴。

接着山中老人会补充道：“你们亲眼目睹的这个头颅，是在绝对服从并去执行我的的命令的时候死的，这个人你们想必都认识，现在他已经在天堂得到他所渴望的一切了，只要你们绝对服从我，你们也能升入天堂享受这般待遇。”于是年轻的信徒们都信服了。他们不再怀疑，不再思考，只想着尽快完成领袖的任务，以便早日享受仙境待遇。

为了向外界证明自己无可置疑的权威和杀手们的绝对忠诚，有一次哈桑当着苏丹使臣的面，朝一名年轻信徒微微颌首，那人便毫不犹豫地拔刀自刎了，他又向另一名年轻人示意，那位信徒立刻纵身跃下了耸立在悬崖上的城墙，宛如刺客信条中的“信仰之跃”。由于“阿萨辛派”拥有五万多名这样的随时赴死之士，其力量之可怕可想而知，没有哪个君主敢于撄其锋芒。

哈桑虽然建起了宛如天堂的绝美花园，但他并没有枕于享乐，也不允许并他的弟子和信徒们放纵。“阿萨辛派”奉行严厉的禁欲主义教规，“山中老人”执法极严，他的儿子就因为违反教规擅自饮酒而被他下令处死。哈桑自己是个虔诚而执着的伊斯兰宗教学究，整日把自己关在屋中钻研学问，在隐晦的古兰经经文中追求“神启”，35年间，他从未下山，只有两次走出房门登上屋顶。

当时正值十字军东征时期，“山中老人”理所当然地要打击异教徒，他的刀锋也刺向了十字军公国的君主们。但两次主要的刺杀都发生在哈桑去世之后，是他的继任者所为。

1152，“阿萨辛派”刺杀了的黎波里公国的雷蒙二世，1192他们又刺杀了耶路撒冷国王康拉德。法国国王菲力浦??奥古斯都是1189年至1191年第三次十字军东侵的统帅之一，他也成为了“阿萨辛派”刺杀对象，此事在当时影响很大，大仲马的小说《基督山伯爵》中的一段对话就涉及此事：“你有没有听说过，”主人问道，“那个想暗杀菲力浦??奥古斯都的山中老人？”“当然听说过。”“那好，你该知道，他统治着一片富庶的山谷，山谷两旁是巍然高耸的大山，他那富于诗意的名字就是这么得来的。在这片山谷里，有山中老人海森班莎所培植的美丽的花园……”

“山中老人海森班莎”就是哈桑·本·萨巴赫，不过此时哈桑已经去世，刺杀法王菲力浦??奥古斯都的是继任的“山中老人”拉希德丁??锡南，在《刺客信条》中是初代阿泰尔的老师。

由于“阿萨辛派”的探子遍布各地，因此他们情报丰富、消息灵通，蒙古崛起并且即将西征的情报就是他们最早获悉，并最早将此消息通报欧洲。他们于1238年派遣使节去见法国和英国国王，建议基督教徒和伊斯兰教徒结成同盟来对付蒙古人的侵略，但当时西方却指望蒙古人和伊斯兰教徒互相残杀，因此没有响应呼吁，结果整个东欧都遭到蒙古铁骑的蹂躏和践踏。

由于阿拉穆特城堡位于里海南岸与波斯高原之间的咽喉要道上，因此“阿萨辛派”经常在这里打劫勒索过往商旅。蒙古人崛起之后，灭了花剌子模，势力扩张到中亚河中地区。但蒙古人在当地尚未建立足够强大的霸权，统治还不稳固，蒙古行旅商人也屡屡遭到“阿萨辛派”的劫掠，蒙古人称他们为“木剌夷”。

“阿萨辛派”打劫蒙古行商的行为，无异于虎口拔牙，终于把蒙古人激怒了，他们决心铲除这个刺客组织。蒙古铁骑第三次西征时的第一个重要目标就是要拔掉阿拉穆特城堡这个“鹰巢”。然而城堡建在崇山峻岭中的悬崖峭壁上，地势极其险要，蒙古骑兵很难发挥威力，只能望城兴叹，城堡内有水源和农田，可以自给自足，所以也不怕围困，何况“阿萨辛派”还有五万多不要命的死士，打仗非常凶猛，攻无不克的蒙古统帅旭烈兀面对“鹰巢”居然束手无策。

然而“阿萨辛派”的灾星到了，蒙军中有一员跟随旭烈兀西征的汉将名叫郭侃，他出身将门，是唐朝名将郭子仪之后。蒙古灭了南宋后，获得了当时的黑科技——火药和火炮技术，而郭侃最擅长使用火炮，他架炮攻城，“鹰巢”守军招架不住，开城投降。

郭侃乘势挥兵猛攻，连下128城，击溃五万“阿萨辛派”教徒。1256年，末代“山中老人”鲁肯丁被迫率众出降。而蒙古人在解除了他们的武装之后，将所有城堡捣毁，“阿萨辛派”的大本营阿拉穆特被夷平，堡内财物被劫掠一空，“阿萨辛派”教徒全部被杀死，“虽在襁褓者，亦不幸免”，横行西亚一百七十余年，势力盘根错节的恐怖暗杀组织终于土崩瓦解了。