大明:九朝元老,就是活的长

第6章 一阴一阳之谓道(1/1)

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首发:~第6章 一阴一阳之谓道

美美吃完丰盛的晚饭,赵兰让朱大牛跟朱二牛领着调皮捣蛋的朱八牛去院子里玩儿了。

如此一来,屋子里就只剩几个大人和小胖他们,外加一个朱七牛。

“先生,请你帮忙看看七牛的答卷吧,这样我们也好放心一些。”泡了一杯新茶过来,赵兰恭敬的递给宋濂,顺势说出了压抑已久的话。

一听这话,朱七牛还没觉得怎么样,小胖他们四个考生立刻呼吸都粗重了。

这可是宋濂啦!

大明文坛的泰山北斗,万千学子的梦中情……梦中先生。

说句不夸张的话,大明如今的科举标准答案许多都还是参考的宋濂的书,许多地方的学政、教谕、州牧还都是他的不记名学生。

科举这东西对他来说,完全没难度啊!

但凡一张卷子他说可以中,那就绝没有不中的可能。

考试之后要对答案,大明还有比跟他对更有可信度的吗?

宋濂一眼便看出了孩子们心中的想法:“可以,七牛你来说。”

朱七牛‘哦’了一声,努力爬到宋濂旁边的凳子上坐下,这才萌声萌气的说道:“第一场县试有三题,第一题是‘泰伯’,我就把论语泰伯篇给默写下来了。”

说罢,朱七牛抑扬顿挫的开始背诵这一篇章。

宋濂含笑听着,在小胖他们期待的神色中点了点头。

小胖四人立刻眉飞色舞起来,显然他们也都是这么答卷的。

朱七牛又道:“第二题是修身,学生判断正确答案不可能出自孟子,也不可能出自论语,于是以为是大学和中庸,而大学里关于修身的论述太多了,把一本书默写下来或许才是最终答案,于是我就默写了中庸里的修身篇,也就是第二十七章。”

小胖、张英、刘才、齐德再次将目光放在了宋濂身上,满心期望宋先生能再次认同朱七牛的答案。

因为他们四个……也是这么答得。

在‘万众’期盼中,宋濂再次露出了笑脸:“这么解题是没问题的,就看你们有没有漏写错写了,如果没有,最终排名就只看你们各自的字写得如何了。”

小胖等齐齐松了口气。

“看来这一场稳了。”

“是啊,我感觉我就算排不到前面,五十名应该还是进的了。”

“我也是这种看法,而且我的字一向写的不错,私塾先生都夸奖过,搞不好这次我能得第一呢。”

“就你?想多了吧。”

朱七牛同样因为先生的肯定而窃喜,马上又道:“至于第三题,题目是‘君子不以言举人,不以人废言’,学生给出的解释是‘君子不能因为一个人说的有道理就推举他,也不能因为一个人做的不够好就废弃他好的言论’。”

宋濂端起茶杯喝了一口:“这个解释很好呀,你们都记住,任何道理都不是一成不变的,就连道理本身也能有多种解释,这个人这样看,那个人就能那样看,最后就很可能形成对立,这便是古往今来各种学说都会内部衍生成各种派系的根本原因。而孔子曾经问道于老子,道德二字,也是老子倡导的道在先,孔子倡导的德在后,那么,越是接近于道的解释,就必然是越接近于孔子的意思。”

朱七牛他们似懂非懂的‘哦’了一声,并不太能理解这段话的意思。

宋濂笑了笑,举起了自己的手掌:“而道是什么呢?道就更不是一成不变的了,但道又有自己的规律,一阴一阳之谓道,就好像我的右掌,有手心就有手背,就算手心或手背被削去一层,照样可以分正反,若是分不出来,那指定是整个手都没了,那道也就不存在于这只不存在的手上了。

这句论语中的话也是一样,如果单说不以言举人,那就相当于只有手心没有手背,这是不对的,同理,单说不以人废言也是不对的,必须前后联系起来,你中有我,我中有你,方为正确,不然的话,怎么解释都会有弊端,容易被人挑出毛病。

你们往后在审题时,尤其是这种注解的题,必须想明白前面的,也必须联系上后面的,不然就怎么都解释不好,等你们长大了,与人相处,同样如此,不能看一个人说什么,也不能单看他做什么,得看他之前的言行,之后的言行,才能比较相信他。

为什么是比较相信,而不是完全相信?这是因为如果相信他是阳,那肯定也离不开阴,那阴是什么呢?是不相信他。两相汇总,就是不能完全相信他,正所谓人心隔肚皮,便是这个道理。

当然了,如果一个人很明白这个道理,依旧选择完全相信你们,那你们可得好好做人,不要辜负了人家的信任。”

齐德似有所悟:“先生,要照这么说,孔子的这句话涵盖阴阳,既有看得见的‘阳’,也就是作为,也有看不见的‘阴’,也就是言论,这句话在道理上就绝对没问题了?”

宋濂摇头:“孔子若是一点问题都没有,又怎么会说出三人行必有我师的话?可见孔子也是有问题的,需要向别人学习。”

“既然孔子也可能有问题,那论语岂不是也可能有问题?先生你的话也可能有问题?”

“你敢于质疑,这很好,我这么跟你说吧,论语虽然是四书之一,儒家经典,却非孔子所著,乃是后面的弟子总结归纳而来,其中增补了许多并非孔子的话语,又经过一代代人的考究、改良、删减,这才成了如今的样子。

换言之,一两千年里,论语早就不是一开始的论语了,就算它一开始有问题,被质疑,一两千年里也会被改掉,往后它或许还是会有问题,还是会被质疑,可它也还是会被后面的人改正,这也正是论语的独到之处,换了其它任意一本书,谁会去花这个精力?

这样才符合道啊,毕竟道不是一成不变的,就算是道之阴阳,也是循环往复的,同样的道理在以前可能是真理,在以后就可能是歪理邪说,人要是认死理,就早晚会成为异端。”

“学生明白了,学生会好好学习,择其善者而从之,其不善者而改之。”

“嗯。”

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