69 思想恶魔（15）猫论寒妖(2/5)

首发：~69 思想恶魔（15）猫论寒妖

因为他的心理学所涉及到的知识面之广，不同国度的各大学科人士均被他吸引而来，仿佛朝圣一般横渡海与洋，金陵城中汇集了大批的异国他乡之人。

王寒一个新的称号逐渐在国际挑战者中风靡起来——人魔。

中土出魔。

亦人亦魔。

很多人都意识到不妥，不能再让王寒讲下去了，他已经改变了很多东西，推翻了一个又一个常识，有人说“他的屁股很金贵，直接坐在了人类历史的车轮上，超然临驾。”也有人说他在“挑战现有秩序，焚身以引巨火。”

自弗朗茨、萨罗塔、辛格、斯金纳、鲁宾斯坦、哈丁等人之后，一批又一批国外知名人士开启了华夏之旅，走向那个古老而又神秘的国家，想要一窥它的面目。

实际上不仅仅是学者群体，更大范围的人群都受到了影响，像那些到处寻找商机的资本家，热爱旅游探险的年轻人，传播宗教文化的异教徒……龙虎蛇牛，什么乱七八糟的人都来了。

王寒这长达半个月的心理学大会，直接或间接的带动了包括运输、文旅、餐饮、零售、酒店、艺术品、服饰、珠宝在内的几十个行业的发展，甚至抵得上半场世博会的效果了。

商人们简直震惊了，世博会还没到呢，营销的机遇竟然整整提前了一年。

5月23日，第六场心理学大会，演讲台设在了户外。

因为南都大学发现体育馆已经完全不够用了。

王寒登上高大的演讲台。

“各位，你们有没有想过，自己身边的朋友，其实可能都是僵尸？”

众人愕然的望着台上。

“也许，你会觉得，怎么可能有这种事？但是，我们该如何对此进行证明？从外表上看，他们与人类完全一致，唯一的不同是，他们没有‘心’。”

心，指的是人的心，包括爱心、恒心、忠心、雄心、信心、痴心、诚信、孝心等等，各种唯独人所必备的品质，而非心脏器官。

那么，这将会难以证明。

第六场大会，王寒提出了“哲学僵尸”的概念，由此引发对人类情感和“心”的讨论。

“哲学僵尸”这一怪异的想法，出自《有意识的心灵》一书，前世曾引起极大轰动。

这个命题引来了澳斯觉利亚国另一位哲学家，大卫·查尔莫斯，与王寒进行辩论和推理。最终出现了一个被王寒命名为“意识难题”的新学术概念，即，世界上究竟有没有“心”这种东西，如果有，它是怎么诞生的？

这种问题一出，连佛门禅宗以及道家武当派，以及众多习武者都在关注，因为武者十分重视修心，自古就有“风动，幡动，心动”的辩论，“武”字，可以看做“止戈”，也可以看做“正心”。

历史上声名赫赫的法兰西帝国哲学家、数学家、物理学家——勒内·笛卡尔，他是唯物论的开拓者，是理性主义的奠基人，他有一句“我思故我在”的传世之语，就是在宣布人之所以为人，在于其拥有“能思考的心”。

于是，笛卡尔派的学者们，纷至沓来，汇聚应天城。

时至今日，应天城大开智慧之门，这个世界上拥有卓越思想的人物都在向这里眺望。

5月24日，第七场心理学大会，王寒登上讲台。

他邀请来两个“演员”，一个是夜枫公子，另一个是大烟草商白横的儿子白慕京，与他一起登台，这两人晚上都会出去，鬼混了几天，已经完全熟悉了。

王寒给他们设定好了剧本，于是台下的众人看到：

夜枫和白慕京每人抱着一个盒子。