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首发：~第九章 听而不闻，言行一致
“我观先生服饰，是道门中人，先生要教我的，可是道家养生惜命之学？”
“不算。”
“师兄你不是不练功？”童飘云在周虞身后，按捺不住问道，接着说道，“小郎君，我师兄说的，是我们身在江湖，以一敌百的功夫。”
“哦？也好。”少年人竟无半点鄙夷不屑之色，整了整衣衫，就要在周虞面前跪下。
周虞连忙阻止，说道：“我只会这一门功夫，还是往年意外从旁人处所得，那人也不算我师，故而我也不必以师之名授人。
你只记得，这门功夫出自西南一个小门小派，那门派的祖师倒还是个人物，这门功夫却也不起眼，但其中唯有一招很是厉害，你学了傍身，日后有用，
这一招叫……大戳脚！”
少年人朱说懵懂，
童飘云、无崖子、李秋水三位师妹师弟全部呆滞。
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ps：
【先更后改ps部分不收费。】
我得补充几句。
首先，
范仲淹：这作者在章节里杜撰的屁话我都没说过。
其次，
为什么要写范仲淹？为什么说他是无双国士？
就像为什么“文正”这个谥号极为珍贵，凭什么范仲淹能得到？
好像除了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句出自名篇《岳阳楼记》的名句之外，大家平常也不大记得他有什么盛名。
有宋两代，名垂青史的大人物不在少数，有治世之能臣，挽天倾之武将，也有文华一代，名传千秋的大文豪，
王安石，欧阳修，司马光，老苏，大苏，小苏，苏门四学士，辛弃疾，陆游，岳飞，狄青，晏殊……
但我还是觉得范文正公是最伟大的那一个。
韩琦称赞他，
“雄文奇谋，大忠伟节。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者。”
王安石更夸张——
“呜呼我公，一世之师。由初迄终，名节无疵。”
什么叫无疵？
就是完人啊！
范仲淹入仕近四十年，地方州县、朝廷中央、前线战场，几次进出，无一处做得不到位的。
好水川大败之后力挽狂澜，拜相之后发动庆历新政……
这是于公。
于私，他一生奉行勤俭质朴的风格，弟子让他盖个大house养老，他说“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”
这tm才叫真“斯是陋室，惟吾德馨”吧？
为了写这一卷，我特地把《宋史范仲淹传》找出来，抽空读了又读。
《宋史》是元代修的，人所共知的特点就是“又臭又长”，在二十四史中，是体量最大的一部，
但我读《范仲淹传》，实在是觉得太精简了，太可惜了，太遗憾了，对于这样一位人物，仅一篇传记远远不足以将他的伟岸身影烙印在历史长河中。
范仲淹的为人和执政，以其强烈的忧患意识、担当精神，始终贯彻“以天下为己任”的意志，一生没有丝毫变更过，
他展现了士大夫最为可贵的一面，堪称是中国古代官员的典范，是中国古代不多见的真正的“士大夫”！
范文正公顶天立地，
有宋一人！
这就是我在这一章里反复想表达的，“言行一致”，有胜于一切。
范仲淹是真真正正的一个做到了这一点，将一生都献给自己的国家，民族、人民以及自己的理想的人。
前些天我写本卷第七章《国士无双》的时候，是袁隆平老先生去世那天，
袁神农大概也是这样的一个人。
从微末时开始，将整个一生，都献给了农学，献给了解决亿万人饥饿问题的事业，献给了他的民族和国家，献给了他的人民。
什么叫言行一致，践行自己的理想，实现自己的抱负，矢志不移的体现作为一个人的最高精神？
像范仲淹、袁隆平这样的人，
就是这样的。
所以，这样的人，是无双之国士。
我做不到，我想大家都不太可能做到。
但我深深震撼并感动于这样的人。
我为我们的民族和国家有这样的人而庆幸和自豪，
作为一个普通人的，那一点点，微不足道的自豪，
以及敬意。
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