第九百一十一章 来者何人(3/5)

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后来的飞升城，其实又有了个“四怪”的新说法。

一个是宁姚暂领隐官，却没有当城主。

再就是身为刑官二把手的捻芯，其真实身份，直到现在还没有人能够说出个所以然来。

只听说捻芯在祖师堂议事从不开口说话。

然后是昔年城外剑仙私宅之一的簸箕斋，三位男子剑修的穿女子衣裙。

最后是泉府一脉账房修士们的见钱眼开捡破烂，拦我赚钱就是问剑。

这些修士，在各自账屋内悬挂的一块块文房匾额，都极有特色，什么天道酬勤，勤能补拙，财源广进，天高三尺。

尤其是后两者，名声都快传遍整座天下了。

因为歙州、水玉、赝真三位地仙剑修，凭借某种师传神通，师兄弟三人，轮流出城搜寻外乡的剑仙胚子。

而这道秘法传承，门槛极高，如今十几个嫡传弟子当中，也只有两人勉强掌握。

其中歙州其实已经跻身元婴，按照师父留下的那道旨意，他已经可以换上正常装束。

听说歙州刚刚穿上一件昔年衣坊的制式法袍，都还来得及走出门去找人喝酒，结果就被两位师弟找上门，差点跟他反目成仇，只得继续“有福同享”了。

归功于歙州和师弟水玉各自收取的嫡传弟子，当年问了个好死不死的问题。导致现在簸箕斋一脉，所有弟子都得跟着师父们一起穿女子衣裙。

于是这两位“大师兄”，到现在都是同门师弟们的眼中钉。

其实这个“四怪”的说法，有趣也有趣，好玩也好玩。

只是不知为何，所有人都觉得不是那么有意思了，总觉得少了点什么。

可能是如今的飞升城，少了那几位曾经熟悉至极的上五境剑修，少了那几个剑气长城的老人，也可能是少了那两个挨骂最多的读书人。

就像骂人，如果从头到尾，都只有自己一个人在那边叉腰骂人，唾沫四溅，都没个人还嘴，到最后，也就觉得会累人了。

所以得有人对骂啊。

程荃和赵个簃，算是会骂人的老剑修了吧？

可是对上二掌柜，俩加一块儿，都不够看。

如今刑官一脉掌门人齐狩，听说当年只是坐在城头，明明啥事没做，一句话都没说，只是被吵架双方伤及无辜而已，就差点被程荃骂出一脑门屎。

剑气长城对待那位年轻隐官，要么喜欢，要么讨厌，就没有第三种人。

当然也分被坑过钱和没有被坑过钱的。

曾经有个不知道想钱想到失心疯、还是对二掌柜仰慕已久的泉府修士，一天夜里，年轻人鬼鬼祟祟想要来酒铺这边，偷走二掌柜的那幅对联，当然没忘记随身携带了一副“赝品”对联，结果这个小蟊贼，被郑大风搂住脖子，在那之后，连续来酒铺喝了一个月的酒水，才算把那笔账一笔勾销。

郑大风转头望向大街，叹了口气。

如今的飞升城，大致上三个山头已经定型。

分别是刑官、隐官、泉府三股势力。

宁姚暂领隐官一职，如今避暑行宫一脉的剑修，人数已经达到二十人。

但是在郑大风看来，一座飞升城，还是有很多隐忧。

只说隐官一脉内部，就缺少一个真正服众的二把手，罗真意虽然是元婴境剑修，而且几乎可以确定她会跻身上五境，但是因为她性格的关系，宁姚不在飞升城的时候，避暑行宫里边，遇到了争执不休的情况，就很难有人做到真正的一锤定音，不是他们不够聪明，而是人人都很聪明，但是又没有谁能够做到当之无愧的“最聪明”。

此外，避暑行宫的新隐官一脉，也很难恢复到之前的那种亲密无间了，氛围冷清了许多。

比如当年最早向新任隐官靠拢的那座小山头，有六位剑修，除了郭竹酒和米大剑仙，还有四个。

顾见龙和王忻水，加上曹衮，玄参。

两本土两外乡，四位年轻剑修，号称避暑行宫四大狗腿，一同心悦诚服尊奉郭竹酒为某个帮派的盟主。

如今的避暑行宫，怎么可能会出现这种场景。

毕竟既无陈平安，也无愁苗剑仙了。

宁姚都是天下第一人了，是五彩天下唯一一位飞升境修士，何况还是剑修。

可是宁姚面对那些鸡毛蒜皮的繁琐事务，是很难做到方方面面都周全的，何况这也确实不该是她宁姚需要做的事情。

此外，首席供奉邓凉在无形中，也逐渐拉拢起了一座隐蔽山头。

倒不是邓凉出于什么私心，想要跟谁争权夺利，而是某种大势所趋。

再加上天下大势趋于明朗，不断有外乡修士往飞升城这边赶来，虽说有四座藩属城池挡着，层层把关，但是各种层出不穷的渗透，防不胜防。

此外整座飞升城还没有意识到一件事。

真正能够决定飞升城未来走向的，除了台面上的那一小撮剑仙，或者说所有剑修，其实更是那些不起眼的凡俗夫子。

郑大风倒是知道一些寻常剑修不知道的内幕。

前不久，宁姚突然仗剑离开五彩天下，再从浩然天下返回飞升城。

她召集了一场祖师堂议事，敬香过后，宁姚只说了几句话，愣是把有座位的四十余人给整懵了。

陈平安带着她，还有齐廷济，陆芝，刑官豪素，联手白玉京三掌教陆沉，几个一起走了趟蛮荒天下腹地。

将仙簪城打成两截，打死了飞升境大妖玄圃，剑开托月山，斩杀蛮荒大祖大弟子元凶，一轮明月皓彩被搬迁去了青冥天下。

至于他们一行人是怎么做到的，又是谁做成了其中哪桩壮举，宁姚都没说，很快就转移话题，开始讨论其它事情。

就算是隐官一脉的剑修事后问起，宁姚也一样没有泄露天机，只说以后你们自己去问某人，反正她在这次远游途中，就没怎么出力。

其中一项祖师堂议事，是关于选定历书的。

一座天下的元年，年号为“嘉春”，这是儒家文庙订立的。五彩天下本就是儒家圣贤付出极大代价，辛苦开辟出来的一块崭新地盘，故而对此谁都没有异议。

但是编撰历书一事，文庙并未插手，而是交给了五彩天下的本土势力，这可不是什么小事，尤其是这本历书若是能够通行天下，就可以冥冥之中占据一份“顺应天意”的宝贵“天时”。

在浩然、青冥两座天下，天象变化，自古便与人间帝王的兴衰相关，故而编订历法、替天授时，是一种被誉为确立正朔的重大举措，故而各国钦天监都设置有术算科，专门以术算之法推算天行之度，层层把关，不允许出现丝毫偏差。

白玉京道士最早推出一部历书，已经在五彩天下流传颇广。

而岁除宫联手玄都观，同样编撰了一本与之针锋相对的历书。

此外扶摇洲和桐叶洲的“亡国流民”，也各自推出了多达十数个不同版本的历书。