首发：~第一千零八十三章 将进酒
后来李宝瓶游历至此，登门拜访，她给魏爷爷带来了两张大哥李希圣的两张符箓，分别是结丹符和泥丸符，俱是青色材质的道门符纸。前者符胆如福地，金霞流转，后者就像一座紫气缭绕的莲花法坛，这是一种作为感谢老人帮忙护道的回礼。魏本源可以转赠给出身极为不俗的“桃芽”，帮助她顺利结丹，此后跻身上五境，一片坦途。
白裳瞥了眼那个还被蒙在鼓里的桃芽，“魏师兄，可惜了。”
一语双关。
既是说桃芽错过了小镇福缘，没有从年轻一辈当中脱颖而出，成为那个获利最大的胜出者。因为按照杨家药铺后院那个老人的安排，那场“甲子大考”的小镇年轻一辈当中，妖族必然可以占据一席之地，好像眼前女子，桃芽，她就是最有希望的那个。
也是说桃芽未能入主狐国，等于过家门而不入，无法恢复前世记忆，继承一座破碎的青丘遗址，凭此成为名正言顺的天下狐主。
老道士神色磊落洒然，抚须笑道：“没什么可惜的，无非是有心人输给有心人，不还是肥水不流外人田。”
桃芽听得迷迷糊糊，不过“有心人”这个说法，在今天之前，她只听说过一次，记忆深刻。
记得那次是魏爷爷说她跟送信少年一样，都是有心人。
魏本源笑道：“世间福缘有大小，刚刚好才是最好。桃芽丫头有今天的造化，足够了，以后大道成就的高低，只需走一步看一步就是了。”
道祖三千言中，有“含德之厚，比于赤子”之语。而亚圣也曾有类似“不失其赤子之心者是谓大人”的说法。
白裳问道：“师兄是怎么恢复记忆的？”
魏本源微笑道：“山中炼丹无别事，炼着炼着就记起来了。
白裳哑然失笑，同出一脉的师兄弟见面，怎么还这么见外。
魏氏家主魏本源，是“小我”。“真我”是真名王旻、道号伯阳的上古得道真人。
一如目盲道士贾晟，车夫白忙，书生陈浊流，先后三人，就皆是斩龙之人陈清流的“小我”。
但是王旻与陈清流又有一些差异，道士之小我，反而有可能是大人。真身之真我，却可能是小人。
作为三山九侯先生的不记名弟子之一，道士王旻。相传这位喜好持戒游五都的得道高真，曾奉师尊法旨，出海访仙。
只是曾与邹子有过一场论道，输了，立志于不囿于阴阳五行的王旻，输得一塌糊涂，就此人身道心皆深陷泥泞，不可自拔。
山巅论道，看似虚无缥缈，实则凶险程度远胜大修士间看似搏命的斗法厮杀。
输掉那场论道的代价，就是道士王旻不得不留在骊珠洞天内，生生世世，画地为牢。
魏本源感叹道：“其实不算白走这一遭，红尘滚滚之中，修真潜灵，养志虚无，抱朴守素，唯道是从。”
白裳笑道：“果然炼丹画符都不如练剑。”
魏本源瞪眼道：“怎么跟师兄说话呢。”
白裳说道：“都是不记名的。”
魏本源问道：“会不会后悔当年离开家乡？”
白裳摇头道：“女怕嫁错郎男怕入错行，能不上赌桌就别上。”
魏本源点点头，拉着白裳一起走入书房，一张异常宽大的桌案上边，堆满了竹制长条块，就像一条盘踞蜷缩的青色长蛇。
白裳瞥了一眼，很快就察觉到其中玄妙，竹块形制几乎一模一样，但是刻满了不同的数字，从一到九百多。
白裳问道：“为何不是从一开始，按顺序排列？”
定睛再看，白裳终于可以确定，竹子上边的数字是错乱的，没有任何规律可言。
魏本源抚须正色道：“这是青君师兄给我布置的一道难题，只有一个提示，师兄问我为何会偶尔会觉得某些场景似曾相识。”
白裳思量片刻，凝神盯着桌上密密麻麻的竹条，缓缓道：“青君师兄的意思，是说光阴长河的流逝，并非是单向的，所以也就谈不上顺流或是逆流了？假设每一片竹子都是不同时刻的某个我，一般人都会觉得今日之我是昨日之我的后续，明天之我是今天之我的承接，修道之人，胆子稍微再大一些，也不过是假定人生是一场逆流直上，倒翻书页。可如果按照青君师兄的解释，人生路程却是完全无序的，昨日之我可能与后天之我相互为邻，后天之我可能与前年某日之我是邻居？未卜先知一事，就说得通了。圣人所谓的物有本末事有终始，知所先后则近道矣，就有落脚地了。但是如此一来，就有两个问题必须解决才行，第一，前生今身后世，打成一团同时又散，果真是天定的大道无常？再就是我们的记忆……”
魏本源赶忙打断白裳的言语，由衷感叹道：“剑道确是捷径。”
吴鸢是槐黄县历史上首位县令，是窑务督造官之外的第二个正经官职，作为县衙佐官之一的世家子傅玉，曾经陪着吴县令，在福禄街和桃叶巷那边碰了很多软钉子，受了很多的窝囊气。
只说朝廷礼部曾经给县衙下了一道秘密公文，要求吴鸢在任上，务必将境内的老瓷山开辟为一座文昌阁，再将那片神仙坟改建为武庙。老瓷山归属福禄街刘氏，而那座神仙坟，魏家占地最多。结果这两件事，吴鸢就都没有做成，这也是后来吴鸢黯然离开的原因，理由可以有很多，四姓十族太过抱团排外，强龙压不过地头蛇，诸如此类，但是大骊推崇事功，做不成就是做不成，只看结果，故而当初那场京察大计，吏部对吴鸢的考评极低。
傅玉就曾为吴县令打抱不平，怎么这边的门槛，比京城的意迟巷和篪儿街还高。
后来还是每天忙碌得跟陀螺转似的袁正定，还有那个自称点卯勤勉、从不贪杯的督造官曹耕心，两位上柱国姓氏子弟打配合，才撬开了铁板一块的四姓十族，帮着朝廷在这边真正打开了局面。他们都以旧龙州作为官场起步的两位同龄人，如今论官声，不相上下，论仕途，都算平步青云。
小镇孩子们的乐趣所在，是在如同一把撑开大伞的老槐树凉荫中，听老人们说老故事，等着长辈们从铁锁井里边提起装有西瓜的竹篮，一路跑过跨溪的石拱桥，孩子们早就对那根锈迹斑斑的老剑条见怪不怪了，在坑坑洼洼的青牛背那边钓鱼，或是大夏天脱了裤子，光着屁股蛋儿一跃跳入水潭，去老瓷山那边挑挑拣拣，一脚踩下去就会吱呀作响，碎瓷片上边的残破文字和画像，就像在说着话或是唱着戏，在街巷间捉迷藏，去神仙坟那边放飞纸鸢，抓蛐蛐，冬天打雪仗堆雪人，玩谁娶妻谁嫁人、用手抬轿子的过家家游戏，每次炊烟袅袅的光景，各家长辈们站在门口喊谁吃饭的嗓音，此起彼伏。
再大一些，等到孩子们渐渐成为少年少女，有了力气的少年，或是跟着父辈去田地里务农，不过大多还是去小镇外边的龙窑窑口担任学徒，再成为窑工，天资好手艺好的，熬着熬着，还有希望担任一座龙窑的掌火师傅，工钱就翻倍了，窑口主人可能还要看他们的脸色，在小镇，这就是顶天大的出息了，约莫中年岁数，收了徒弟，等到徒弟再收徒弟，大概就是老人了。
而那些提着竹编篮子采摘水边野菜的少女，她们可能会摘下绣鞋，光洁白皙的双脚，会在田垄间柔软的泥土上，踩出一串浅浅的脚印。然后某天嫁人，她们有了自己的孩子，可能去学塾读几年书，年少时再去田地间帮着干活，放牛，赶鸭子，或是去龙窑给传说中的皇帝老儿烧造瓷器。
昔年小镇明面上的最大五桩机缘，与中土阴阳家邹子创建的五行学说，戚戚相关。
大隋弋阳高氏的皇子殿下高煊，得到了一尾蕴藉道意的金色鲤鱼，额外附赠一只龙王篓。得自李二。象征兵戈。
福禄街赵繇，昔年学塾先生齐静春的身边书童，文房清供，一件木雕龙形镇纸。祖传之物，难在点睛。
泥瓶巷顾璨养在水缸里的那条小泥鳅。得自陈平安在田垄沟渠内垂钓而来，转送给一旁的小鼻涕虫。
阮秀的那只火龙手镯，她在溪畔自家铺子内打铁而来，扎马尾辫的青衣少女，她每次抡臂一锤锤砸下去，一室之内，火星璀璨，蓦然溅射开来，美轮美奂，宛如一幅星图，最终凝为一只龙衔尾状的鲜红镯子，盘踞围绕在少女手腕上。宛如“天成”。
宋集薪和婢女稚圭院内的那条四脚蛇，属于主动跑去泥瓶巷与宋集薪认主。它天生惧怕王朱，不敢靠近隔壁草鞋少年，只因为王朱是世间最后一条真龙化身，而陈平安又是与之秘密结契之人，它自然不敢造次。后来在书简湖，由“小泥鳅”成长起来的水蛟炭雪，对陈平安心怀畏惧，当时少女根本不敢依仗境界，对陈平安起杀心，有三个原因，首先陈平安在某种意义上，才是她的第一任主人，只是来不及走到泥瓶巷祖宅“落脚”，未能完成一种宛如双方在地契签字花押的正式过场仪式，很快就被送给了顾璨，其次她很清楚陈平安在主人顾璨心目中的地位，但是最重要的，还是陈平安与真龙王朱签订的是一桩平等契约，挑衅陈平安就是挑衅王朱，冥冥之中，作为真龙之属的炭雪自然不敢以下犯上。
而当年命如纸薄、留不住福运的陈平安能够钓起这条“泥鳅”，又与那盒埋藏在祖宅门外小巷中的胭脂有关，凭此大道亲水。
金木水火土，既五行相生，又五行相克，各有各的辅佐和压胜。
可当他们得手这些台面上最大的五桩福缘之时，五人就等于彻底失去了成为那半个一的可能。
天道运转循环无厚薄，不可能让谁得了便宜还占尽便宜。
这就是药铺杨老头订立的最底层规矩之一。此外几乎每一位小镇年轻一辈，都有不同的香火起伏、胜算得失之法。
例如胡沣，他的爷爷是开喜事铺子的蔡道煌，撮合山定婚店的主人，曾经掌管着天下姻缘。
因为蔡道煌是存世神灵之一，所以他可能是最早一个察觉到青童天君谋划的存在，之一。
在不僭越规矩、不冒犯那位十二高位神灵之一的前提下，蔡道煌尽可能让胡沣占据先手，为子孙稻粱谋。
蔡道煌在孙子小时候，就开始反复叮嘱胡沣，不许胡沣去捡取地上的钱财，遇到事情不可以求人，不得已求了人，欠下了人情必须趁早还清，甚至最好是多还一些。但是可以多求些“喜钱”，例如在人成亲嫁娶的路上，可以拦路讨要个红包，但是别忘记说几句吉庆言语，与人为善，广结善缘。街坊邻居若有白事，就去帮忙，如果需要有人守灵，老人就让胡沣在灵堂待上一宿，要心诚，不可犯困，必须等到天亮了才能回家。绝对不能半途而废，否则帮不如不帮，一开始就别进灵堂。每年的某一天，老人都会带着胡沣去神仙坟那边磕头。雷打不动，风雨无阻。
但是老人并不清楚，胡沣在得到那只蝉蜕、将其收入囊中的时候，其实胡沣从那一刻起，就已经从赌桌上边退场了。
在那之前，胡沣的香火已经足够高了，位列前三甲之列，若是能够按部就班推进下去，胡沣极有可能登顶。
