第一千零五十章 酒桌之上无敌手(4/4)

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这位老夫子，好像已经在酒桌上等着目盲道士，说出口那些都是老调常谈、已成定论的赞誉之词。

贾晟哈哈大笑，连连摇头，“我家山主对南丰先生之所以如此推崇，却不仅仅在文章的‘词严理正，却在布置’，我家山主坦言，若仅限于此，天下豪文名篇成千上万，熠熠生辉如群星璀璨，南丰先生无非是其中之一，如《道山亭》《墨池记》这样的文章，好当然是极好的，却也只是一个‘好’字了。我们山主最为由衷佩服的地方，却不在南丰先生的某些传世名著，写得有多漂亮，反而在这位老夫子那些褒贬不一的文章，如《越州赵公救灾记》与《宜黄县学记》，最是认可！更在南丰先生的言行如一，能够学以致用，注重经济时务，真正关心民间疾苦，绝不纸上空谈！实不相瞒，我们山主喜欢抄书，随看随记随摘抄，但是全篇抄录的文章……”

贾老神仙放下酒杯，伸出两只手，再翻转一下，“至多二十篇，要论数量之多，南丰先生独占魁首，一人就有四篇之多！”

“试问天下美文何其多，书海无涯，宛如拣选出二十颗骊珠，是容易事？！”

老道士话说得不假，山主陈平安确实对南丰先生极为推崇。

可要说跟贾晟说了这些“溢美之词”，真心不至于，远没有老道士说得这么夸张。

当时只是某次与贾晟，一起坐在老厨子庭院边嗑瓜子边闲聊，言语内容，陈平安说得还是很质朴的。

朱敛倒是附和了几句，结果就都被贾老神仙给搬书到了那张酒桌上去。

“当然，我家山主也说了，这只是他的一家见解与个人喜好，那些‘骊珠’般的文章，与不曾入选的，两者学问好坏、高低，有一定关系，却没有绝对关系，毕竟每个人都有各自的审美与旨趣。”

“读书人，只是骂天骂地骂人，有意思吗？有意思。有意义吗，贫道觉得未必有。”

“好学问，之于世道，不可唯有破坏性，还需有修缮和营造的本事，推倒了就得重建。可不能拍拍屁股走人。就此搁笔。”

“读书人既言文以载道，薪火相传，那么文章之真正得失，岂能只在文采焕然，火龙黼黻，岂可不系于治乱哉？”

“能够提出问题，很好。可以解决问题，更好。”

黄真书和曾新序两位老先生，对视一眼，会心一笑。他们再不约而同视线偏向那位面无表情的沉默老者。

是不是颇有几分那位文圣说理、与你邵公讲经的风采？

喜欢且擅长讲求一个层层递进，环环相扣，不轻易否定，却也不会轻易认定，真正的好，往往在更高处。

思路客

“贫道才陋学浅，见识不高，原本与一般人无二，只是对曾文定公的妙笔生花，佩服不已，是与山主聊过，才觉得这位夫子与那些名垂青史的文豪大家，最‘不一样处’，才是最厉害的地方。山主说为人处世，既需见贤思齐，又要别出机杼，不光要不流于俗，还得独具雅致，但是写文与为人，要想既不说怪话，举止荒诞，也不刻意以文风奇峭、内容晦涩来引人入胜，又可以‘不一样’，就难如登天了。”

庞超早就给这个目盲老道士一套一套的诚挚说辞，给整懵了。

喝酒之前，还有些拘谨，表现得和善客气，不曾想老道士喝酒之后，简直就是……有如神助。

庞超读书不多，但是与白也是同乡且同处一个时代的秦不疑，却是知道这些赞誉之辞的分量之重。

简单来说，如果这个老道士没有胡说八道，那就意味着在那个陈平安心目中，这位素未蒙面的南丰先生，是完全可以与人间最得意的白也、浩然苏子比肩的。甚至犹有过之？

要说临时抱佛脚，老道士是绝对说不出这类“急就篇”的。

黄真书以心声笑问道：“这位道长，已经认出我们的身份了？”

秦不疑不敢确定。

落魄山上多神异。

那个最为木讷的老夫子，轻轻摇头，算是给出了答案。

曾新序笑问道：“敢问贾道长，那你家山主，觉得苏子门下的几个得意学生，文章写得如何？比如‘苏黄’之‘黄’？”

贾晟犹豫了一下，将杯中酒一饮而尽，喝酒壮胆，“我们落魄山，一向将心比心，以诚待人，山主确实提及过这位冲和先生，还说如果有幸遇到了那位才华横溢的黄老夫子，可以与之痛快饮酒，畅谈人生，唯独不可与其讨论人间琐碎事，一匹绸缎能换几个肉包子，几斤木炭能换一匹绸缎。这就叫……富家子夜宿山中，误将溪水做雨声。”

“我家山主，极喜欢一句‘江湖夜雨十年灯，桃李春风一杯酒’，喜欢得经常只要想起这么一句诗句，就可以独自喝上一整壶酒。却极不喜欢一句‘看人获稻午风凉’，不喜欢得几乎从不愿意背后说人是非的陈山主，苦闷喝酒，反复询问自己，那位老夫子怎么写得出这等全无心肝的诗句。”

老道士说到这里，轻轻叹息一声，给自己倒了一杯酒，再高高举起，算是遥遥与圣贤礼敬致歉一句，“多有得罪，圣贤莫怪。”

曾新序放声大笑，一旁黄真书微笑点头，“骂到点子上了，得捏着鼻子认。”

秦不疑与庞超更是觉得有趣。

一个年轻人，暴得大名，喜怒不露于形，成名还立大功，如此城府，如此手腕，多是豪杰圣贤，大奸亦有之。

如果今天这顿酒，只是听那目盲道士说些妙语连珠的好话，哪怕确实诚心实意，其实依旧意思不大。

听到这里，其实陈平安已经猜出两位老夫子的身份了。曾文定公，南丰先生。苏子门下的那位冲和先生。

陈平安便开口问了一句，“最后那位老先生，旁人是怎么称呼他的？”

长命笑道：“都称呼他一声邵公。从头到尾，都没有跟贾晟聊过一句天，”

陈平安一时无言，老夫子真名何止。

学问艰深，极有功力，尤其精通三坟五典和天文历算和河洛谶纬，属于为古文经学续香火、给今文经学开道路的大宗师。

既是各国推崇的官学，更是儒家道统内的显学，属于宗师中的宗师，可谓是夫子们的夫子。

虽然以治学严谨著称于世，堪称学究天人的通儒，但是此人质朴讷于言，极其不善言辞，门生弟子若有疑惑，多是提笔写字与先生请教，老夫子便同样以书面作答。这在儒家内部，也是一桩趣闻。

但是不知为何，此人未能配享文庙。

更有传闻，此人曾经关起门来，与一位登门拜访的老秀才相对而坐，各自执笔，在纸上“吵架”，你来我往，落笔万言。

结果就是最后老秀才竖起大拇指，称赞对方一句，字写得不错。

照理说，这等只有“天知地知你知我知”的密事，怎么都不会外 ，至少何止是绝对不会与弟子们外传此事的。

可偏偏整个儒家内部，都传得有鼻子有眼睛，邵公是怎么个满脸涨红，老秀才是如何老神在在，谈笑间吵赢了这场硬仗。

陈平安还知道一事，桐叶洲天目书院的副山长温煜，是此人的不记名弟子，亦师亦友。

贾老神仙在酒局临了，还说了几句自己的见解，例如一时代之学人，自有一时代之学术，如入藩篱，充满了局限性，若谁能够预见未来千年文脉走势流向，便是世间头等学人，可以跻身源头之预流。“预流”一说，本是佛家语，两位老夫子相视一笑，都还是第一次听闻这个解释。

至于那个不苟言笑的矮小老头，虽然瞧着穷酸，贾晟反而在酒桌上，有意无意与之多敬酒几次。

等到落魄山掌律和贾老神仙告辞离去。

南丰先生捻须而笑，“倒是没想到，能够让陈山主如此推崇，人生幸事，莫过于身在异乡，得遇知己一二。”

不在听了几句好话，而在始终不被人理解的毕生心血，能够被人真正认可与珍惜。

说到了心坎里，如饮醇酒。

那个从头到尾都只是喝酒没个表情的木讷老人，站起身，来到窗口，视野开阔，好似开窗放入大江来。

牛角渡这边，贾老神仙小心翼翼问道：“山主，贫道可有言语不得体、不妥当的地方？”

陈平安笑道：“陈灵均没说错，贾老神仙在酒桌之上无敌手。”