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首发：~第114章 炼人经
聪明人识时务对不对？
聪明人会在周王朝已经穷途末路的时候想要复辟周礼吗？
复辟来做什么？教各大诸侯尊重周朝王室？
聪明如孔子，能干这种事？
而且还是一心想要当官的孔子？
教各大诸侯要尊重周天子？要重新把已经被破坏得不成样子的周礼捡回来？
孔子才不做这种事，孔子要做的，就是重修“大礼”，借此机会，直接把帝王祈愿术给破掉！
他成功了吗？
他成功了。
帝王祈愿术自秦起，再无踪迹。而帝王祈愿术，在儒门禁术榜上，赫然有名。
奇门江湖允许的炼人之法，或者说，儒门允许存在的炼人之法，炼的是死人。也没办法，奇人尸骨，多可为炼制奇物的原材料，人这种生物，要勤俭节约，不是吗？
但是，儒门绝不允许炼活人！
孔子也正是为此，才自己重新定了一套《礼》出来，就是为了破炼活人最甚的帝王祈愿术！要知道帝王祈愿术在商周两朝大行其道，动辄便有贵族以奴隶来施展此术。
第一个想破帝王祈愿术的人并非是孔子，而是帝辛。
可惜，帝辛失败了。
他想解救奴隶，却被自己想要解救的奴隶们倒戈一击，牧野之战，最终成了一个大笑话。
孔子没有走帝辛的老路，他破礼而扶礼，巧妙地把帝王祈愿术，整个从根上挖掉了。
但是，人啊，劣根性是除不去的。虎毒不食子，狼饥不食狼，只是儒门为了宣扬德育编出来的，自然界的生灵实际上是戒不掉同类相欺、同类相杀、同类相食的劣行的，孔子破掉了同类相杀最剧最恶的帝王祈愿术，却不料，战国时期，一本《炼人经》却现于奇门江湖。
《炼人经》的内容，大多都是教人如何炼活人。
实际上，人本来就是天地之间的一奇。
帝王祈愿术之中，最容易获得的祭品之一，就是人了。
世间生灵，实际上也都是奇，而奇人奇兽奇花异草，确切的称谓，应该是“奇中之奇”。人之奇，为世间生灵之最，天生便可掌奇物、用奇文，甚至不修炼也能施展“祈愿术”、“言灵术”，一切都说明，人，本来就是一种奇。
丁一还未修炼，就能使用老槐杆、勾陈轮，门牙这种天生奇兽，却根本做不到。门牙现在已经灵智颇高，毕竟有丁一日夜驯养，不再是野生奇兽了，但是门牙依旧无法施展任意一个后天奇术出来，它依旧是个只能变色隐身的“小垃圾”。
人最奇的地方，其实就是被现代人称为世间最没用的东西：爱。
直到现在为止，人类依旧无法正确定义爱究竟是什么！
可名而不可名之物，可道而不可道之情，也就只剩下爱了。
人类给了这种情感一个名字，叫做爱，却没人能够真正地说明，究竟是什么样的情感才叫做爱。
帝王祈愿术祭祀天地的祭品里面，少不了这样祭物：有爱之人。
《炼人经》把帝王祈愿术更加发扬光大了，它炼的是“七情六欲之人”。
也就是说，除了傻子不能炼，时间所有人，这本秘籍，都能教你怎么样把他给炼咯！
这样的书，儒门怎么可能不禁？不仅要禁，而且还大禁特禁，这样的“无德之首”，根本就不配存在于世间。
指儿针，只是“无德之首”《炼人经》里面的一件小东西而已。
大东西，在骊山陵，特事厅的总部所在地，长安城，那东西，叫兵马俑……
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