第六百六十章 练习册（下）(1/2)

首发：~第六百六十章 练习册（下）

有时候还是不要当人了。

或许只有人类的念头才会这么轻而易举的否定掉上一秒的结论。

这是非理性的情绪化，也是在复杂稠密的群聚社会中，以往经验难以轻松应对时的过载反应。

让罗南过载的，是骤然增多的联络通讯。

说过载可能是过分夸张了，但突然大幅提高的频率，还是让他有些措手不及。

这里有一些是正常区间的：以他现在的地位和面临的局面，姑妈这边肯定有人24小时蹲守戒备，他大摇大摆回家，还拉了瑞雯一起，有关消息肯定瞒不过人。

通讯号、朋友群；熟悉的朋友、分会的同事，打个招呼是理所应当。

就是何东楼让人一听就拒绝的“出来嗨”的招呼，也算说得过去。

可官面上的某些人物，都转托着关系，把电话打到他这里，说是想请教哈城治理的先进经验……

有一就有二，大约是罗南的态度还算和蔼，有人敢为天下先，反应似乎还不错，后面便有人迅速跟进。

一来二去的结果是：便是在哈城最高调的那些日子里，罗南的电话都没有这么忙过。

谁给夏城这些官面人物涎着脸凑上来的勇气？

罗南从高速运转的大脑中，分出一个角落，思考这些问题，却没有答案。这时候就体现出朋友的重要性。

“大约是桑梓故地，与别处不同。毕竟好攀关系。”红狐阴阳怪气，但说得很有道理。

因为罗南的回归，灵波网上的朋友群，比平时更热闹了些……但也有限。大家平常聊得就多，也不会因为罗南地理位置的切换，显得特别兴奋。

不过，由于罗南在群里刚冒头，便被夏城某议员的来电打断，很是遭了一番嘲笑。

竹竿分析得要更深透一些：“你不要把自己想的那么无辜，这里面有多少人，已经不知不觉被你绑上贼船了？身为你的家乡父老，人家也是压力山大好不好？”

单从社会权限这一条，罗南现在享受的专家待遇，包括家庭安保等等，就需要相当程度的社会资源支持。

这些资源的调动，可不只是sca的超算，按照所谓的权限，自动划拨那么简单。

这里面也要有人讨论、拍板、签字、担责的，也要有倾向性在里面。

你说公事公办？

深蓝世界横空出世的官方消息可还横在各大网站头条，你说你公事公办，也要看那些点缀了深蓝颜色的同行们，信不信你，愿不愿意信你。

罗南回到楼上，躺在刚换新的清爽凉席上，在群里和朋友们有一句没一句地聊天，偶尔视线穿过阳台，看明亮的星空与都市。

在夏城的万家灯火之下，人群人心在猜忌、撕裂，又本能地寻找同伴，偏还往往把一个“我”字横亘其间。

也许有些天真的人会想，如果“我”足够强大，是否不再需要这些？

嗯，罗南建议他们去看看“天渊网络建设史”之类的本子。看那些不假外求的古神，在“前天渊网络”时代，在自己和自己打架之余，是如何拼了命的寻找浑茫时空另一侧，仅有微缈存在可能的同类。

虽然找到之后，相当一部分还是以冲突、吞噬结束……

罗南叹了口气，刚扒拉了一些历史八卦，还是别拿这些信息充专家了。

古神的感知、思维和情绪状态，仍然在他难以理解的维度，就算那些记录、撰写专业历史文本的真专家，在“古神解读”这个领域，似乎也没有谁能做出权威性的成绩来。

至少罗南接触的文本里面是这样。

利用、模仿古神的宏观视角，去学习礼祭古字，貌似纯正，实则艰难。

而相应的，遗传种正常视角的记录描述，虽然多有荒腔走板，但只要善于辨析，也有很高的实用价值。

这样，天渊帝国通用语学习也要加快进度。

从罗南阅读的一些比较学文本来看，这类更适应遗传种平庸感知的降维文字，其实才真正承载了遗传种立场的历史文化，是确认自身定位的锚头……

这部分，倒可以借助云端生物脑阵列，做一些解析工作。

但罗南还觉得力度不够。

仍然是“输入”和“输出”的问题。

别怪罗南故意找茬，以他现在的构形理论水平，反观那些专业历史文本，但凡是用礼祭古字描述遗传种生命尺度上的自我与自然状态，多半都有这样那样的问题，竟然没几个让人看得清楚、舒心的本子。

“范本”匮乏，就要更多地自己琢磨。

琢磨如何更恰当地描述所见所闻的事物；

琢磨如何描述一个或一系列事件的发生发展过程；

琢磨如何描述人类、或人类修行者所感知的时空自然架构……

这些无不需要大量练习。

练习这种事儿，走量很重要，但有效的比对反思，更加重要。

亏得礼祭古字非寻常文字可比，成功的“遣词造句”可以在意识层面形成“观想时空”，直观检验描述的物象、事件、状态是否清晰、得当，实现初步的反馈。

可要再抠细节，单纯搞思维实验，就不妥当了。

“错题集要建起来，灵感要记下来，所以小本本什么的，一定要有。”