第三百一十九章 亚美尼亚，神话与使徒(2/8)

首发：~第三百一十九章 亚美尼亚，神话与使徒

马米科尼扬家族在公元前四世纪在亚美尼亚兴起，《亚美尼亚史略》称其始祖为两兄弟“马米克”和“科纳克”，《亚美尼亚人史》也写明这个家族的祖先来自中国。

据说马米克就是马抗。

从凉州走到里海，不知要用多久，还发达起来，两百年不算多。

马抗家族在亚美尼亚扎下根，逐渐繁衍成当地的望族，并在反抗外敌入侵中立下汗马功劳。5世纪后半叶，为反抗波斯在亚美尼亚强制推行拜火教，马抗的后人瓦尔丹·马米科尼扬于公元450年率众起义，并在动员会上喊出战斗口号：

“懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。”

顾淼站在首都埃里温街头的瓦尔丹塑像，再看着搜索引擎上的这几个字，脑中莫名的跳出“焚我残躯，熊熊烈火，生亦何欢，死亦何苦……”

唉，人家不想信明教就不要强迫嘛，如果传教的时候，凡入教的就发蜜汁烤鱿鱼、孜然烤肉、五香烤鱼，以及等等，顺便再宣传一下火的神圣，明尊的伟大，也不至于搞成这样。

另一个亚美尼亚有名的人士就是米高扬了，顾淼认识他是因为朝鲜战争时的“米格走廊”，这人就是米格一溜串型号的直接设计者。

传说中，米格又傻又笨，特别耐揍，给扫出一排洞，随便糊弄一下，继续上天。

顾淼从机场出来的时候，专门要求绕了一圈，到《圣经》里记载的诺亚方舟靠岸的地方——亚拉腊山。

它仍是亚美尼亚国徽正中央的图案，也是亚美尼亚的象征。经常是亚美尼亚人艺术创作的主题，包括绘画、黑曜石的雕刻及双陆棋的棋盘。亚美尼亚人把自己当作洪水氾滥后世界上出现的第一批人种，视该山为圣山。波斯神话中说它是人类的摇篮。

尽管此山在亚美尼亚人的心里有如此重要的地位，但是在地理上却属于土耳其。

1923年，苏联和土耳其签订“卡尔斯条约”，决定苏土的边界以阿拉斯河为界。距离埃里温不到60公里的亚拉腊山早已在土耳其境内。

有这样一个故事：上世纪70年代，土耳其和苏联的亚美尼亚外交官在一次国际会晤中相遇。土耳其人提出：你们的国旗别再用亚拉腊山了，它不属于亚美尼亚领土。亚美尼亚的外交官回答说：星星和月亮也不在土耳其境内，请把它们从国旗上拿下来！

对巴黎和会有深深怨念的顾淼在听过这个故事之后感慨：怼的挺好，可惜本质上还是弱国无外交。

就是一座山，好看是好看，不过没找到跟诺亚方舟有一丁点关系的可能性。

1949年，俄国飞行员罗斯科维斯基拍下了第一张诺亚方舟的照片，照片中显示，一个模糊的暗色斑点出现在山顶厚厚的冰层下，因而不少专家怀疑那就是《圣经》中记载的“诺亚方舟”。

1955年，有人在那里发现了5000年前的“歌斐木”，也就是传说中方舟的木料。

1957年，土耳其几名空军飞行员驾驶飞机考察亚拉腊山顶，发现这个物体呈船型。

后来还进去了一组考察队，也不知道研究出了个啥。

想想老外在船上随波逐流等救赎的时候，中国人已经一边收拾大自然一边收拾政敌了。

看看人家大禹，治水之功开创大夏家天下！

而且没耽误娶妻生子，

防风氏敢质疑他想把首领的位子传给儿子？还不巧开会迟到，那就杀掉。

让后世快要上班迟到的陈胜吴广也小心肝一抖。

同样是大洪水，诺亚放鸽子，大禹统一了一大片国土。

顾淼一边在内心瞎bb，一边逛到亚美尼亚历史博物馆。