五百七十七、自杞对策(2/3)

首发：~五百七十七、自杞对策

看来大宋的朝廷眼光不行，没有想到这个竟然被小圣人赵平看了出来。

想到这里，段兴智不禁摇摇头，接着又把报纸叠好放在书架上面，然后铺开宣纸，用笔写字。

他不知不觉之中定下两个大字，一个是刘，另外一个是曹，然后他把放在笔架上面，自言自语道：“哪个是又是我的刘备呢？难道是小圣人赵平吗？”

想到这里，他又拿走赵平《战争说》，揉了揉额头，把所写的两个大字撕碎，扔进垃圾桶里。

“爹爹，你又在写字吗？”一个如黄鹂一样清脆声音从他背后传过来。

他知道此人是谁，只是心思放在字上，并没有回头。

他虽然不理此人，但是此人却打扰他起来。

这是一个十岁左右粉妆玉琢的小公主，见到段兴智不理睬她，干脆用纤细白皙小手摇晃着段兴智的胳膊。

段兴智被淮摇晃不停，再也没有心里写字，只好把墨笔放在笔架上面，微笑打量这个可爱的小公主。

看到段兴智把字已经扔进垃圾桶，她上前一边慢慢给段兴智磨墨，一边望着段兴智可怜巴巴说道：“爹爹，给嫣语也写字好不好？”

段兴智看了大理这个最美丽的公主一眼，慈祥一笑说道：“好，好！”

然后，他用笔写下两个字：“嫣语”。

小公主看了看字体，又抬头看看段兴智说道：“好呀，爹爹又在写奴家的名，谢谢爹爹。”

说完，小公主把字吹干，小心翼翼收起，让宫女收起。

段兴智慈祥看了小公主一眼，突然产生了一个念头。

大理国与大宋相比，情况远远复杂得多。

其实，大宋南边不但有大理、安南这些小国，还有自杞国、罗氏鬼国、罗甸国、田氏这些小国或者地方政权。

罗氏鬼国在毕节，是水西土司的前身。

罗甸国在黔西南贞丰一带，是大宋买马之道从广西入云南的必经之路。

田氏就相当于后来土家的土司，大约在现在黔江及石柱一带，在四个小国中最小。

罗氏鬼国、罗甸国、田氏得到大宋册封。

自杞国在四个小国中最大，其面积比其它三个小国加起来还要大，但是它没有得到大宋的正式册封。

大理虽然是一个国，但是与一个部落联盟差不多，也可以说一个酋长国，与统一之前的蒙古差不多。

高家的主要势力范围在姚州、善阐、实际控制大约相当于现在的云南昆明市及易门、宜良、禄丰、嵩明、姚安等地。

而段家的势力范围更小，主要就在大理城附近。

大理其它地方则是部落或者贵族势力范围，他们只是名义上接受大理的统治。

大理主要有两种势力，一个是白蛮，一个是乌蛮。

如果说段家与高家乃是白蛮杰出代表，那么自杞国则是乌蛮之中的杰出代表。

高家取得大理实权之后，打算向大宋学习，真正统一大理，后来出兵乌蛮。

从大理国层次而言，这是一件利国利民的好事。

但是，对于乌蛮部落而言，这是摧毁他们部落势力的坏事。

在大宋元符三年（1100年），为反抗大理国高氏强占滇东三十七部的土地，师宗、弥勒、吉输等部在首领自杞的领导下，联合滇东彝族三十七部建立了自杞国。

这些自杞国，乃是后世彝族人祖先。

这个小国其实地盘不小，一部分在云南东南部，一部分在贵州西南部，势力范围西达安宁；

东达广西红水河，北括曲靖市全部抵北盘江，南则囊括红河州、文山州全部直抵马关、麻票坡等地，首府必罗笼也称弥鹿城(现在云南省泸西县金马镇)。

立国之后，自杞国只是自立为国，但是没有承认。

大理认为它是自己的一部分，当然不会承认它。

怎么办，自立为国不是办法，得让人承认才行。

哪个承认才好，当然是大宋。

于是自杞国派遣使者来到大宋，请求大宋册封。

凭借自杞国使者使出再多招数，大宋结果还是没有册封。

大宋理由非常简单，大理已经册封了，所谓的自杞国不过是它下属而已，怎么能够册封呢。

大理国与大宋一直友好，大宋这样做不是自扇耳光吗？

此时，国王郍（那）句眉毛紧锁，显得心事重重。

刚才一个宫女给他送上洗脸水不小心掉在地上，毛巾及热水掉在大理石的宫殿地面上，那个宫女被杖十下，其余宫女及太监大气也不敢出。

郍句三十出头，身形高大魁梧，浓眉大眼，古铜色皮肤，鼻直口方，头巾卷起戴着锥形的尖帽，给人一种感觉他的脸非常修长。

他在案桌不停看《大宋中华报》《战争说》及这次关于嘉定战报，对着兵部尚书郍号说道：“立即通知三十七部鬼主，到都城来商议。”

自杞国崇尚鬼，自称为鬼主。

大部落设大鬼主，小部落设小鬼主，鬼主即部落首领也。

自杞国与大宋的中央集权政坛制度不同，实行的是部落议会制，类似古希腊及拜占庭类似的城邦制度；

三十七部是自杞国的政坛基础，国王非常苦逼，仅仅相当于部落联盟议会长；

凡重大事情皆由部落首领招集部落成员举手表决决定，国王仅仅起一个召集作用，代表各部的意志行使国家的权力；

此外，国王除了在分配时以各部出力的多少进行按劳分配，此外便没有其他任何特权：

如果说大理国的朝廷多多少少还有实权，那么自杞国的国王更惨，仅仅是国家统一象征而已。

自杞国其实是穷山恶水，粮食产量堪忧，按理说应该特别贫穷，其实恰恰相反，却特别富裕。

楼兰与高昌也是沙漠之地，但是极其富裕。

为何会这样呢？乃是丝绸之路的缘故。

大宋自从西域丝绸之路被西夏阻断之后，重新开辟了一条丝绸之路。

这一条丝绸之路就是通过自杞国、大理国、蒲甘、天竺，最后到达大食。

与楼兰高昌这些西域小国不同的是，而自杞国不但把大宋的仙皂、仙炉、仙炭、茶叶、食盐、丝绸、瓷器、汉文书籍等输往大理、丽江、薄甘（缅甸）乃至天竺，更是把大理的战马转卖给大宋。

俗话说，久病成医，久马则马术。

自杞国长期贩马之中，竟然还总结出了一套相马术、养马术和长途护马术，形成了系统的战马文化。