第67章 叶小苡讲内劲，气功(3/3)

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2忌“贪念”

贪，六根不净之祸也。

在练习过程中，一定要忌贪，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态。

3忌“浮躁”

人体很多病症皆因情绪所致，原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能，功能一旦失调紊乱，就会引发疾病。

因此，练气功者，应保持平和的心态，不应动气，不然会导致练习功亏一篑。

4忌“自吹”

练习者应禁忌自吹自擂，说话、办事都应留有余地，切忌因此干扰了自身的修炼，引起不良后果。

5忌“房事”

（不同门派功法有不同看法）人体精、气、神旺盛才能保持身体的健康，如果生活中不节欲，必然损精，引起肾气不足，所以练习气功应减少房事为宜。

但是也有不少气功功法门派等（如梅花门），并不认同这点。

并指出“精”并非“精子”，而是人的一种意识能量。

而且适当进行房事有利于功法练习。

叶小苡写完后，众人看着忌房事，皆是满满的疑问，表示不解。

叶小苡说道：这一条大家可以不用一直记在心上。

因为当我们练成以后，这一条就用不上了。

嘻嘻，以后你们会明白的

然后叶小苡写上了：原理

原理

气功就是通过特定的修炼方法使机体的组织、器官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。

由于修炼的方法不同，所导致的生理变化也会不一样，这种不一样就是气功的生理效应。

是通过心理活动使生物能对机体或事物产生作用。

气功学的实质为心理物理学。

气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。

气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。

气功一词古已有之，词义不定。古时，各家具体功法传播范围很小，而气功一词比具体功法的传播范围还要小。

现代，正好相反。

气功一词的传播范围要比具体功法的传播范围大的多。

转折点是上世纪50年代刘贵珍推广气功。刘贵珍得习传统功法治病疗效甚好，便大力推广传统功法治病。

并定名气功疗法。

从此气功成为广大人民群众了解神秘世界的一扇大门。

孓大吤他的功力就是带有非常强烈的功利性的。

他曾经推广亦带有非常强烈的功利性。

后几十年间，各家各派的各种功法均被冠以气功之名，出版、口传心授。

但在出版、传播之时。

这些功法大都被删掉了其自身的意识形态属性。

以及一些高层次的危险地内容。

80年代，我国产生了气功武术热。

不少人夸大了气功的作用，招摇拐骗，直至90年代末。

之后气功学回归正轨，逐渐壮大了起来。

从气功的前世今生，我们可以看到。

这个世界是没有什么能脱离世俗世界而独立存在的。

是没有什么世外的。

以前，文化知识传播不广，接触这些的人自然是知之甚深，道、武、医十分不同。

新中国成立后，文化知识广泛传播。

外行要了解内行，便要对其进行最笼统的概括。

再加上要符合时代，自然要改造内行。

内行要迎合时代，也接受改造。

这是唯物。

事物的发展自有其规律。

人为地改变规律，最终还是要回到原来的规律。

这也是唯物。

总的来说世界还是唯物的。

艽小小说道：你是说孓大哥曾经发行过一本书吗？

那之前怎么没有听他说起？

叶小苡笑道：他的传奇，没人能解释的清楚。有机会问下他。

叶小苡说道：好了，今天的课就上到这里，各位回去消化一下。明天咱们出去大山里，我选了一个适合所有人练功的地方。