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首发：~第17章 平等与去卑
文学高地之十五
去卑，去压迫与讲平等
大力鼓吹尊卑，是政治极权主义的手段，黑暗的“吃人的”。
“人人平等”，“人生而平等”，“男女平等”，人民拥有大权利，政府“还权于民”，大讲“尊卑”，中国就不存在“平等”，更加没有自由！
尊卑，适当表示一些礼道，但“礼尚往来”，要回礼，讲“平等”。
今天父母和子女要讲平等，“做朋友”，以朋友角色对待，不能一味以“父母之名”压迫孩子。做什么选择，先以平等的姿态询问孩子的意见，要让孩子平等地和父母对话！让他们做个成功的有自信的有自己主见的孩子！将来对于他们来说，父母这样平等的姿态，非常有利于他们成才！
有没有人看出来“尊卑有序”，是什么？数千年来，尊卑一直在作祟，一直在压迫人。里面有“平等”，“正义”吗？皇帝为大，丈夫为大，男子为大，父母为大…
巴金《家春秋》三部曲揭露了一个没落的封建家庭走向崩溃，里面的文化知识分子觉悟，离家出走，走向“大春天”，拥抱自由伟大的爱情，及对新社会自由的追寻…
除了奴才文化，中国传统文人的迂腐，还有…
“中国传统文化中的核心价值观是“尊卑有序”，不仅家庭尊卑有序，官场也要尊卑有序，社会上也要尊卑有序，包括生产、发明等等都要尊卑有序。是以地位、年龄、辈分等要素组成的层级分明的文化体系。”
不讲尊卑，不代表不见“尊重”，别混淆概念。尊重里更要有“平等”。讲平等，也有讲尊重。但里面要“去卑”。
诚恳如我这个伟大的诗人一个朴素之子，姿态如此谦卑，您们就明白我的光芒和精神价值所在，照亮人间…
做诗人，更要学好怎样做人，千万别学诗人顾城，做了“杀妻”的罪犯，尽管痛苦，却没有尊重妻子，他也搞小三。妻子虽然有过错，但有没想到他个人魅力失败，人不立，能怪责妻子，还要去杀了她？尽管他有写诗的才华，可是骨子太腐朽太懦弱了啊…
集万千溪流而成河流之子——南溪
如果说我没有梦想，那肯定是误会。
听见多少遍心里呐喊的梦想，
天空都振荡着我的声音。
“您若成龙必为王！”
“成圣为龙！”
您说我是个非常有见地的有志青年，
一心想着成名可得小心。
成名，我早之前就呐喊出来了。
并不是当下。
我写过关于“成名”的诗。
是的，我想成名的欲望，
在28岁时成王者时，
尤其热烈。
它不是坏事。
我觉得，诗歌热好像中断了一阵子，
这一阵子便是28年，
当然这时间是我自己定义的。
或者应该缩短些才妥当。
自汪国真1990年出现诗歌热，
期间也还有一些大诗人的诗歌热。
比如死于1989年海子老师的。
比如死于1993年的顾城诗人的。
比如1991年自沉北京万泉河的戈麦诗人。
……
集万千溪流而成河流之子——南溪，
我的诗歌源头是溪流，
只源于我自身的经历和对诗歌的感悟。
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