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首发：~第二十一章 千古不变之至理！
“等你以后正式跻身于朝堂，真到了要办事的时候，你就会明白，圣人的书……百无一用！”
“当然，老夫也并非教你去做一个大奸大恶之徒，有关大是、大非和大义，终归还是要分清的！”
……
尹尚经过这么多天的相处，他可以非常清晰的看出来，他眼前的这个小儒生，本性乃是一个纯良之人。
在受到儒家的蒙学以后。
小儒生逐渐开始朝着君子的方向克己修身。
这是正确的。
儒家的一些道理，用来给一个小少年打底子，是绝对没有问题的。
王道德化。
千古不变之至理！
但……
至理之所以是至理，就是因为太过于【形而上】的正确。
因此尹尚才会对眼前的小儒生，说一些【形而下】的处事之道。
比如说对于贪官的看法！
贪官污吏该杀嘛？
自然该杀！
那么贪官污吏有用嘛？
对于上位者是一定有用的！
如此一来。
小儒生就要明白一些不符合圣人之言的合理存在。
只有这样才能尽快的成长。
而不是以后到了官场上摔跟头，把自己栽的头破血流才能长记性。
“夫子之教诲，晚辈定会铭记于心，时刻反省自身。”
扶苏认真的俯身一礼，他明白尹公肯定都是为他好。
他会坚持圣人之言中的仁德观念，也就是在大是、大非和大义上面不可含糊。
但他也会听从夫子之言，去尽量做一名奸猾的忠臣，学会用更加多变的方式、方法去办实事！
与此同时。
地宫之中的始皇嬴政只觉倍感幸慰，没有人比他更想扭转长子扶苏的【儒家君子】的旧有观念。
在嬴政看来，普通人立志做一个纯正的君子，那是绝对没有问题的。
可身为帝国长公子的扶苏却不行。
原因很简单……
从天子的高度来看，所谓圣人也不过是统治九州的工具之一罢了。
天子的高度必须凌驾于圣人之上！
反之！
势必就会民将不民，国将不国！
当然，嬴政其实也举例不出信仰圣人究竟会导致怎样具体的后果，他只是有一种本能在告诉自己。
君王集权不可被动摇。
即便是春秋圣贤也不行！
……
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