第30章 泷山谷中冬川湖， 万载老龟含寿珠（二）(1/1)

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现如今最重要的事情是替师父寻找寿珠，一听到又有差事落到头上，本来是不怎么愿意的，但是我也不敢不答应。

“尊仙有何所需，吩咐便是，晚辈自当竭力而为。”

“我们红尘仙的情感会随着时间的流淌而逐渐消失，当我的情感消失殆尽的时候，我对于这村子的一切都会不再感兴趣，我便要行游天下，继续参悟我所修习的法则了。”

红尘仙情感的消失其实是因为自身仙性的影响，仙性会让他们变得更加纯粹，不谙世事，不恋红尘，一心只是参悟法则，我觉得这只是一种孤独的悲哀。

但是师父常与我说，若是要修得崇深道法，自化人仙，不仅需要绝世的参悟能力，还要有红尘仙这般明心净水的纯粹，我觉得明心净水般的纯粹这真的好难，作为一个活生生的人真的可以忘记所有的喜怒哀乐吗？真的可以不在乎身边所有的人和身边发生的所有的事情吗？此时年纪尚小的我给自己的答案是不能，不知道以后的我是否可以做到明心净水。

“我此时不能动用我的术法，否则会加快体内仙性对于我残存的人类情感的侵蚀，不然我自己就能够弄到‘六言泪’和‘望乡楛’了，我需要的这两样东西只是有些罕见，并没有什么危险性的，而且你师父应该也知道怎么弄来这‘六言泪’和‘望乡楛’。你弄到寿珠之后便回去问你师父，你师父自会告诉具体该怎么做的。”

这红尘仙说的‘六言泪’和‘望乡楛’我都没有听师父说起过，但是既然他已经让我去问师父，想必心中已经有了打算，我也没有询问这两件东西具体是什么，答应下这位红尘仙的要求后，我便打算离开了。

正当我要离开时，红尘仙他指点了我一下师父所说的“四四十六字”的含义，虽然我困惑他在不想动用术法的情况下是怎么知道师父对我所说的话的，但是转念一想，他既然是红尘仙肯定有独到的本事，又或者动用术法知晓师父对我所说的话对他来说并没有多大影响吧。

“‘三水游龙’不就是‘泷’字吗，这人间正常的‘白日阴郁’之地大多不就是在山洞，山谷之中吗？这都想不到，你可真笨。”

“神龟尊寿，常居水中。流水为动，可辅修行；湖潭为静，可延寿命。于这世间凡凡众生，皆逃不过生死轮回，生为始终之所，死为终始之地。这世间唯有道绵绵不绝矣。”

“谢尊仙指点，晚辈心中已经有了一丝的明悟，便要告辞离开了。”

“你去吧，记得在两年内找齐我想要的东西，我就在这个村子里等你。”

“晚辈明白！”

与这位红尘仙告辞之后，我在附近找了几位年长的老者问到了“泷山谷”的方向后，我便动身赶往泷山了。

大约过了两天左右的时间我便赶到了泷山。

抬头望去，可见这泷山高约千丈，山上树木葱郁，偶听猿啼鸟鸣，山顶之上还有淡淡的白色雾气笼罩，倒也是一处人迹罕至的静修之地。

参《地卦·观气》之法，我寻着这泷山之中生气浓郁之处便找了过去，毕竟这寿达万载的神龟浓郁的生机还是很好发现的。

沿着一条视野还算开阔的小溪弯弯绕绕地走了一会儿以后，我来到了一片密林中。我感觉这片密林可不怎么简单：

树高十余丈，枝桠织密网；阴郁蔽天日，四方莫可辨。

置身这密林之中，头脑昏昏，方向感全失；四肢隐隐发软，脚力全无，我根本无法施展步法跳到树顶观察方位，想来这密林之中应该是布置了什么惑人的术法吧。我先是在心中默念《静心咒》疏心稳气，略微休整后便思索起了脱身之法。

这时我突然想起了《步缘九妙法-知秋》这部法术之中记载了一种寻路之法——《知秋·问叶》，正好合适现在情势。

捡起地上两片较为完整的树叶，一片为刚刚掉落的青叶，一片为早已枯黄的黄叶，将它们叶尖为头，叶尾为脚，并排摆在地上，便开始给它们随言附灵：

“尔为林中物，不受术法缚。化为青黄梏，与我指前路。去！”

随着我将真气注入这两片树叶之中，它们便像一个小人一般站了起来，摇摇晃晃地带着我往密林出口的方向走去。我此时也紧紧地跟着这“青黄梏”，一顿兜兜绕绕之后才走出这密林。

走出来之时已近黄昏，一轮残阳挂在天边，红云片片，晚霞漫天，看来马上就要落日了。

我并没有什么夜视的本事，在这山谷里面月光也基本照不到，我只得寻了一棵视野较为开阔的大树跳了上去，打算先休息一晚，到天亮再继续去找这神龟。

对于我们人类来说，到了晚上没有光的时候看不见还真的有些麻烦，等弄到寿珠之后，得向师父学一些夜间视明的本事，要不然对我来说限制还是太大了，若是夜间遇到鬼煞精怪也不好弄，就算打得过也可能追不上。