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首发：~第347章再讲玄学
第三百四十七章再讲玄学
“易经六十四卦由八卦演化而成，天地lz间山泽风火雷水，上下两卦组成一卦，上卦为外卦，下卦为本卦。
刚才黄争已经说了他的直觉，外卦为天，本卦为水，合起来就是天水讼卦。
别人说了半天你也听了半天现在怎么还在问吗？”石清流还是略带解释，她知道南向北是纯粹不懂，所以故意把卦的组成说清楚，这样南向北就可以明白了。
“哦！原来如此，清流你真厉害，那你帮我解解这个什么讼卦吧！”南向北打蛇顺棍，马上改变口风，算卦解卦他根本不在乎，目的只是套近乎而已。
“我也只是初学懂点皮毛而已，你找错人了。
黄争黄大师才是高手，他解过的卦还没有不灵的。
我和小梅师姐还等他解这个天水讼卦呢！”石清流说完脸上也是一红，她想起了在曲径通幽的时候，黄争帮她解过梦，当时也起了一个卦是水山蹇卦。
其中卦象有云：山上有水，蹇。君子以反身修德。
筮遇此卦，利西南行，不利东北行。
利见贵族王公，获吉祥之兆。
现在她说黄争解卦很灵，那么当然也包括黄争曾经给她解过的卦了，而且她一直信任黄争，也一直记在心上。
现在面对官二代南向北，似乎也印证了利见王公贵族，获吉祥之兆。
而她本心也坦然，特别是入了奇门之后接触更多道学，每天耳闻目睹，对于命数也不抗拒，更多的是顺其自然之心。
而且天与水的结合似乎也有意印证了两人，一个高高在上的官二代，一个石上清流的水。
现在面对一心追求她的南向北，心里也泛起害羞之情，由内而外更添了娇羞之态。
（第九十四章，读者们忘记了，我倒还没忘。）
南向北看在眼里喜在心头。
“黄争，你看我们三人都等着你了，别吊胃口了，只是我听这个天水讼怕不是什么好卦，在解前我先敬你们一杯酒压压惊。”南向北也是十分有礼貌举杯敬三人。
这种情况倒是少见，足见爱情的力量可以瞬间改变一个人。
此时酒菜已上好，当然不好让两个美女等着解卦了，边吃边听黄争解卦这才有意思。
“那就谢谢向北兄的好酒了，我们就一起喝一杯吧！”黄争也不拒绝，四人共饮一杯。
“刚才向北兄说的对也不对，首先呢易经六十四卦名字是很有讲究的，解卦先解名，如果名字没弄懂，就连学易的必要都没有了。
不过卦无好坏之卦的区别，算到什么好什么坏全凭人心。
比如说算到下雨，卖伞的就好，卖草鞋的就坏。
而且也看时机，看卜卦人的念想，有的时候是问过程，有的时候是结果。
一般解卦只解过程不解结果，每一卦每一爻都会发生变化，同样的卦结果可以完全不一样。
（比如乾卦，九五飞龙在天，不是谁都可以达到的，但如果放低几个层次，实际上每件事都有飞龙在天的这个节点。）
卦里阴阳发生了变化结果肯定不一样了，如果还依原卦来解那么就好比刻舟求剑一样。
变卦就是这个意思，清朝九子夺嫡或许很多人几年前都算到了乾卦，但最终只有一人达列登位的条件，只要一爻变就完全变了，所以卜一卦不足以全，一变而尽变。
易的意思最重要的就是变化，而天地宇宙苍穹中的变化规律最重要的就是周而复始生生不息。
如果死而不生，那么宇宙早就消失不见了，更别说人类和地球上的万千生灵了，掌握这一点才能真正学懂易学。”黄争还是第一次少有详细解释的，他之所以不急着解卦，是因为他明白现在南向北的心思。
既然石清流也喜欢道学，那么他肯定也要懂一些了。
所以南向北也感激黄争讲得详细，而他也听得认真。
“天刚水柔，讼必有争，这是普通的解释，那么套用今天向北兄所求的姻缘来看，应该就不会一帆风顺了，所求之事必有一争。”黄争还是一点一点的解，而这也是做为一个神棍的习惯，察言观色，揣摩对方心思，然后才能达到最终的效果。
起卦的念想大部分都是明确的，不外乎想升官想发财想平安无事想做坏事不被抓到等等，如果什么念想都没有也就根本不用求卦，就好比心里无欲无求的人从来也不拜佛烧香一样。
“你接着说。”南向北心里也是一惊很快想到了马非。
现在的情形不就是一种“争”的局势吗？
就算依诉讼中“讼”打官司来解释，事实上官司双方都是先有争才会进行官司的，而争的对象换成女人，含义还是一样的。
“讼字，言加公，最早这个字依我理解应该是说公事，天下为公之事。
毕竟水从天上来为变，坎中阳，两阴夹一阳，水之变在于阳在于天。
（社会上也一样的道理，基础在多数，变化在少数。）
水由地到天化云化雨化雪化冰，皆因水中那一阳所致。
那么把整个讼卦六爻来看，四阳两阴，变在于阴，第一第三爻为阴，源于阴而变于阴。
所以你的姻缘所争在于所争之人。”黄争今天所解已经完全脱离卦辞来讲，是从易经变化来讲。
前几章就讲过八卦变化在于少的一方面，天三阳变地三阴，地三阴变天三阳，过程就是其它风水雷山泽火六卦。
用到全卦六爻来看，复卦是最典型的也是最好理解的，有一阳来复之称。
六爻五阴一阳，地雷复，五阴在上一阳在下称为复，坤卦六阴接下为复，一阳来复，从这个角度讲六十四卦先后又可以好好的思考一下了排序了。
这与道德经反者道之动意思一脉相承。
南向北此时经黄争指引，心里已经完全相信，看着对面的石清流露出自信的微笑。
“刚才讲到公，讼的原则在于公，所以向北兄一切手段必须秉承这个原则，这并非这一卦才如此，纵观易经六十四卦都是如此。
天地不仁以万物为刍狗，讲的就是至公，而道法自然，自然即道，周而复始，生生不息，易经就是道法之经，易经即道经。
大部分人所讲道，本质上是道法，道即无，无生有，有即道，道可以理解为无，也可以理解为理解为宇宙苍穹，天下万物，那么每个人都可以理解为道，道不生不灭，推演出来人也不生不灭，人也就是道。
修行自己即是修道，修行法则就是道法，道法就是自然，就是周而复始生生不息。
老子为解世人之惑，写下上善若水，而水从至高到至低，从至低再到至高就是周而复始，同时也孕育万物覆盖天下苍生而无所遗漏，所以水才几于道。
于人而言道亦是如此。
当然了讼卦还可以有其它解释，比如说心念所想为事业上的运程，那么可以理解为公平竞争的模式，防范小人。
如果心里本就有权益相争，那么就意味着有诉讼，就是争，所求就是公平公正的解决办法。
当然如果要算一生的运程那么当然也可以用卦辞里的六爻来定判词。”黄争附带普及着自己对道对易的理解，也体现了一个传道人的苦心。
“说得好，那你再讲讲六爻我来听听！”南向北显然很有兴趣，同时也想知道一些具体的指引。
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