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首发：~第七百七十二章 五运六气(上）（为临渊加更
李俊贤闻言急忙出去了，大概十分钟左右才回来。
“方医生，已经找不到人了。”
“啧。”方寒眉头一锁。
冼奋安慰道：“别担心了，人家自己不在乎，你有什么办法，总不能绑来吧，医不叩门，你真绑来，人家或许还要告你。”
“是啊方医生，已经走了，您就别管了，或许过两天他就来医院了呢。”
“要是不来呢？”
方寒摇了摇头：“情况不轻啊，再加上抽烟喝酒，如果中途发病还好，要是不发病，一直都是小毛病，也熬不过明年白露。”
“熬不过白露？”李俊贤一愣：“方医生，这是什么说法？”
“方寒应该是根据中医的五运六气推算的吧？”冼奋倒是知道。
五运六气是中医运气学说的核心，五运六气学说最先出自《黄帝内经素问》，是中医基础理论中的一项重要学说。
中医的运气学说并不是我们现在所说的“运气”，一个人运气好，一个人运气坏之类的。
中医的运气学说分为“运”和“气”，合称“运气”，是中医基础理论的重要组成部分。
运气学说的中心内容，以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。
以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。
五运六气从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
可以说中医后来的整体治疗思路和框架都是建立在五运六气的基础上的。
有人说中医是能量学，西医是物质学，这个说法是比较形象的，能量是看不见摸不着的东西，但是却是事实存在的，而物质则是看得见摸得着的。
从中医的五运六气其实就能看出，中医研究的运行规律，西医研究的是物质应用。
中医瞄准的是运转性的存在了，逻辑，西医瞄准的则是具体的事物。
如果用《全职国医》这本小说来举例子的话，中医研究的就是整体剧情走势，而西医研究的则是具体的每个字，剧情走偏，中医比较擅长，出现错别字，西医则比较擅长。
各有所长，各有所短。
这也是为什么方寒对现在的中西医结合有意见，却不反对中西医结合的原因，两种医学都有自己的长处和短处，如果真的能扬长避短，那绝对是所有患者的福音。
冼奋研究的是中西医结合，对五运六气自然不陌生，五运六气具体到点，就是某个季节容易患什么病，什么样的体质在什么季节容易患什么病。
中医以预为主，以治为辅，五运六气正是中医预防学说的中心思想，治病为下，预防为上，正如扁鹊说他两个哥哥的医术在他之上一样，治病容易，预防难。
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