大明王朝1566之高翰文

第二千一百章 :(1/1)

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首发:~第二千一百章 :

这大汉也不是什么闲散懒汉,而是货真价实的滕详滕公公的侄子。

这一听说要断子绝孙,可想而知自己的叔父兼继父滕公公会怎么看自己?

对了,滕详还不知道他这个好大儿已经福寿膏上瘾了呢。

这大汉一想到未来可能断子绝孙,吓得当场就尿了一地。挣扎着站起来后,就往外跑了,在几个赶过来的仆人的接应下打道回府了。

临走时还让仆人拿了一份传单。

专攻下三路,还是很有效果的。毕竟传统文化讲的不孝有三,无后为大。

要断子绝孙了,自然是引起很多人的警惕。

这一天,守一观拢共拉到八个愿意自愿过来戒膏的。加上前几天的一共有三十来个,编成了五组。

蓝道行的戒膏治疗主要开发了四类课程。

第一类自然就是知识课程了,比如地理、比如医学、比如一些物理常识,主打一个开阔视野。有了好的视野格局,自然就不至于困在福寿膏编制的幻境里面,而是随着视野的开阔找到自己乐意的事情,同时又能与原来的社会关系切割开来,避免刻板印象的伤害。

第二类则是活动类课程。能染上福寿膏,归根结底还是一个人百无聊赖的时间太多了。如果有充足的群体活动,有社交、有团体自然就要好很多。

为了这事,蓝道行一口气借鉴杭州搞了踢毽子、蹴鞠、牌戏、狼人杀、绑腿跑、真心话大冒险、太极拳等十来个活动项目。就不信吸引不到这些纨绔子弟。

第三类则是技能类课程,说到底,将来这些瘾君子如果戒膏成功还是要到社会去自谋生路的。一些基本的实用技能还是可以掌握的,这不,蓝道行从南镇抚司那边借来了好几个匠人,提供木匠、泥瓦匠、裁缝、厨师、马车维修、修马掌牛掌、账房等多个技能选择。

第四类则是陶冶情操的公益课程,比如组织清扫街道、看望孤寡老人等等。

这四类课程,本质是教会这些瘾君子开发自身的。只有让每个人开发自身,才符合天道运转。

蓝道行这一套组合拳下来,推行是五六天,瘾君子们还一个都没根治好,但观里的道士竟然还俗了三个。

没办法,学好厨师,特别是学会用海布调制便宜提鲜剂后,要赚钱简直不要太容易。

别看现在这种厨师在浙江、南北两京已经不新鲜,但在广大的其他地方,还是能够一招鲜吃遍天的。

趁着技术没过时,回去攒上百十亩薄田传家不好吗?就算失败,到时再来入观修行也不差的。

本着旱涝保收的原则,很多人内心其实都蠢蠢欲动。有了前面这三个带头,好些人都跃跃欲试起来。

看着没把瘾君子引入正途,先把自己弟子给搞没了三人的蓝道行也是哭笑不得。

他不可能拒绝放人的。到时传出去多难听呀。显得自己专门靠压榨弟子赚钱似的。

但如果再让人这样白嫖也遭不住,纠结了几天,趁着三人离去的契机,干脆弄了一份契约来。

师徒是师徒,师徒关系仅限于修道,以及探究天理天道这个范畴。

契约是契约,契约关系则是针对瘾君子挽救计划中的培训项目,凡是能够接触到培训资料的,都必须有三年的基本服务时长。

多谢多谢书友lhpdw的推荐票。

(本章完)

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