第一百四十章迪迦的机遇2(1/1)

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“领导，这么做是不是有点影响不好？您也知道，这迪迦可是干那个的，如果重用他的话，我怕队伍里其他同志会有想法。”王巡山见迪迦离去后，立马就占据了刚才迪迦的位置对严长安说出了自己的担心。

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“有什么想法？谁有想法叫他来找我。巡山啊，我就是要让他们知道，我严长安就是要不拘一格降人才，只要是对团队有用的我都会用。行了，与其想那些没用的，还不如现在大家一起将这座荒废的寺庙给收拾一下。”

严长安最后的话故意提高了点音量，大家都离得不远，自然将话听进了耳朵里。现在领导要大家收拾一下那就更不能磨洋工了，一个个化身为中学时期的好学生争相开始打扫。

这座寺庙原来叫恩济寺，在前清乾隆年间香火还是很鼎盛的。但是这寺庙犹如前清的国运一样，越往后面越是不行。咱们国家的老百姓最是现实，给寺庙捐香火那是有所求的。有的寺庙是求子，有的寺庙是求财，有的寺庙是求平安，每个寺庙都犹如是一家公司各种项目部门，每个部门负责的业务方向不同。如果你这个项目没有达到投资人所为你制定的kpi的话，一次两次还好，如果次数多了的话，那么投资人就不会再对你报以希望。要么是你自己将项目部门给解散，也许还能够及时止损，换个地方从头再来。要么是让你自生自灭，但是下场往往都不是很好。

很遗憾，恩济寺就是属于其中的一种。当那些善男信女觉得常年往日往寺庙捐香火但并没有得到应有的回报以后，就不再来了。人们都是从众的，当你的寺庙日渐冷落，那么人们就会认为这座寺庙不灵验，久而久之就成了恶性循环。

和尚也是人，是人就要吃饭。但是没有了香火就等于没了吃饭的来源，为了自己的肚皮着想，大家也只能各自散去。临走的时候，也对大雄宝殿上那高高坐起的佛像道一声罪过，将佛像上的金箔给割了下来用做路上的盘缠，当然，这也可以理解成寺庙倒闭的遣散费。

因为整座寺庙年久失修，目前只有大雄宝殿还算完好。b队众们将宝殿上的佛像纷纷请离了原来的座位，将佛像身下还算完好的座椅当成了自己的用度。尽管还算简陋，但是也算是能够遮风挡雨。之所以选择这里，那是因为现在可是民国时期，他们这些人因为系统大爷的吝啬，连一张身份证明都没有。如果冒然向前两次任务时去住客栈的话，不说能不能住进去，只怕前脚住进去后脚就会有人来查房。

就在大家给自己的落脚点进行大扫除的时候，迪迦正在街上踩点。要买东西就自然需要用到钱，很可惜的是领导要他自筹经费。也许这种要求在别人眼里会觉得刁难，但是迪迦不会。这大街上人来人往的，不就是经费来源吗？感谢这个时代的落后，现在还没有电子支付这一说。

之所以没有赶紧下手是因为需要观察哪些人容易得手，要知道当扒手可是个手艺活。当年迪迦的师傅带着他行走江湖的时候，就交了7种方法，每种方法里又有不同的套路。

“拥门”

公交车是扒手干活最多的地方，只要公交车一靠站，扒手经常是挤在人群中，拼命往前门挤，但眼睛却四处张望，手到处摸。等乘客都上车了，他们嘴里嘟囔“搭错车”掉头下车，到一边去分赃。

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“就是你了，小胖子！”

迪迦很快就在人群中锁定了目标，因为没有道具，他只能用最简单最粗暴的贴身方法。好在看热闹的人足够多，这种方法到也不会显得很是突兀。只见迪迦口中喊着“借过借过，让我也看看。”身体迅速靠在小胖子身上，右手架住旁边的人群好让自己有一定的空间，趁着拥挤的时候左手迅速往小胖子的腰间摸去。

这个时候一定不能急，动作要轻柔就像抚摸自己的女朋友一样，如果动作重了惊扰到事主那就不好玩了。很快，迪迦很快就在胖子身上摸到了一个钱袋，隔着布料手指能够感觉到里面那金属传来的质感。大拇指和食指轻轻一挑，钱袋就到手。这还没完，还有善后工作，那就是往小胖子身上努力靠去，让他的注意力被分散。同时也是借力打力，让给自己留出离开的空间。

“收获还不错，一个两个三个。应该够了，等不够再说！”

在远处的一个胡同口，迪迦看了一下四周没有人后这才将刚刚到手的钱袋给打开。等将钱数完后，就直接离开这个地方开始了自己的采购大业。这也是他最喜欢的，因为在他的认知里，那就是制作假证是一门艺术，在这个世界上，没有任何一个人比他更懂假证。