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首发：~第 225 章 挑起热闹就脱手
“二郎，你为何不阻止呢？”
李世民自己也在思考这个问题。
后来他得出结论，大概是因为他已经听到了李唐在他死后状况的缘故。
开元盛世和安史之乱他已经听弟弟嘲笑了很多遍，他当然是不喜的。
而他儿子的事，阿玄居然语焉不详，只是说守成还行，具体如何却不可能说。
阿玄都能对自己肆意谈论五代十国，却不肯细谈自己儿子的事，难道儿子执政期间能发生比唐朝灭亡更让自己气愤的事？
按照李世民对李玄霸的了解，他肯定了自己的猜测。
总之，自己死后大唐的发展不尽如人意。他很不喜欢。
按部就班也就是个贞观之治，儿子孙儿曾孙都不尽如人意大唐也有三百年，李世民认为在自己控制得住的前提下，就算做些标新立异的事问题应该也不大。
而且，李世民其实很厌恶自己的未来
在别人已经规定好了的道路上行走。
李玄霸已经预见的路，李世民就不想走。
就算大致上朝着一个方向，李世民也想另辟蹊径。
“阿玄就是知道这一点才会乱来。他知道，我很讨厌‘命运’。”
李世民想通之后，失笑。
“如果大唐还强盛，谁都不敢，也不能和大唐抢这把利剑。如果这把利剑落在了别人的手中，就是大唐已经快灭亡的时候。所以二哥，你何必担心？”
“民意如江河之水滔滔不绝，用官报将其约束，将其化为己用，这不正好缓解你对民意的恐惧吗？”
“握住这把剑，我们也才能脱离这个时代的桎梏，走出和我预言中不同的路。”
佛道中人都知道，当朝堂决定掀起这场辩论时，就已经决定好了要抑制宗教。他们的辩论，只是在接下来的“浩劫”中，抢夺对方的生存空间。
果不其然，朝廷很快就颁布了诏令，将修建寺庙和出家审核的事归于官府官吏，民间不可再私建寺庙。
隋朝对寺庙的厚待政策被收回，普通僧人也要纳税服役，只有被官府授予管理职位的“寺庙管理者”拥有等同官吏的免徭役名额。
滥建的寺庙被毁掉，考核不过的僧道被强制还俗。以后家中有父母需要赡养和幼子需要抚养的人不准出家，私自出家者流放。
房乔拿出了和杜如晦商议了半年的政策，交由朝堂诸公讨论。
在反复吵架中，朝堂诸公一条一条地艰难把这些政策敲定。
李玄霸将“利剑”展现给李世民观赏后，却辞去了
() 相位，没有参加接下来的政策制定。
他看过房乔和杜如晦的献策草稿，不过是将唐朝中晚期对寺庙的抑制政策提前到了贞观朝，比李渊在武德九年颁布的律令还宽松一些。
按照他的性格，父亲当初颁布的律令才更合适。但干活的是朝堂诸公，二哥也不是父亲，他们自己决定就好。自己已经开了这个头，就可以丢开不管了。
两京附近的寺庙道观最先被清理，仓储充裕了不少，能服徭役的百姓也增加了许多。
李玄霸在农闲时节，第一次动用了大型徭役。
他要加固在战乱中损毁的黄河堤坝，疏通淤堵的黄河支流。
“告诉三姊，找个机会挑起草原部落争斗，给我多送点奴隶过来。”
“再送封信给宇文老师，让他和高丽王商议，若高丽王不希望我携带天雷地火前往高丽，就送点刑徒过来帮大唐挖河道。”
“李靖那里……冯盎不是在岭南和不服从大唐的酋帅谈殿争斗吗？让他帮冯盎一把。”
李玄霸命人送出信件后，驱车前往魏州。
五十年后，这里会诞生一位名为姜师度的水利专家。
但此世厉害的学问基本都是家族传承，李玄霸相信，姜师度刚当官时就能展现出完整的科学治水思想，他一定有家族熏陶。
姜师度能考明经科，他的家族在当地一定财力不浅。
一个有财力、会治水的家族，肯定会优先回馈家乡，这也能利己。
不出李玄霸所料，他刚到达魏州不久，就探得了魏州有治水本事的那位乡贤——姜承。
姜师度在历史中记载很少，李玄霸不知道姜承与姜师度的关系，族人？近亲？都无所谓，他只要确信这个人会治水就行。
魏州就是后世河北魏县，位于黄河以东，济水以西，自古水患多发。姜承祖传的治水本事，就是姜家人代代在与黄河济水搏斗中总结而出。
“天下大乱时黄河堤坝多遭遇破坏，若遇大雨必定决堤。本王希望你能助大唐一臂之力，减轻百姓将来的痛苦。”
姜承毫不畏惧地直视李玄霸道：“殿下，如今天下刚定，大兴徭役并非好事。”
李玄霸笑道：“大唐会量力而行。至少有本王监督，朝廷拨发的所有钱粮都能进入役夫的口袋里。”
姜承犹豫了一番，咬紧牙关：“好，草民愿意为晋王殿下效犬马之劳。草民……草民相信‘德重恩弘’李三郎，一定不会做害民虐民之事！”
李玄霸眼睑微颤了一下。
“德重恩弘”啊。
于是在贞观元年冬季枯水季节，皇帝命晋王趁着枯水期整修黄河堤坝。
群臣劝谏，此时不应大兴徭役。黄河堤坝确实很重要，但百姓休养生息更重要。
李世民明白他们的言下之意。
百姓是愚昧的。虽然整修黄河堤坝是为了他们好，但他们仍旧会因为徭役繁重而心生不满。
但若是天灾摧毁了他们的家园，他们只会自认倒霉。到时朝廷只需要付出相比整修堤坝而言很少的钱粮，就能获得他们的感激。
对于整个大唐而言，这样的休养生息其实更稳妥。
于是帝赞赏群臣劝谏，但帝
不听。！
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