第26章 轮回，一场生与死的较量(1/1)

首发：~第26章 轮回，一场生与死的较量

如果这个世间有轮回存在的话，那么它便是一场由死而生的过程。以旧我的消亡作为前尘的结束，以新我的产生作为今世的开始。用今世的生命去完成前尘未了的欲望，让前尘得到圆满。

轮回的存在，脱离不了消亡和产生。一个死一个生，死去的是过往，产生的是如今。前尘今世，可能是延续，也可能是较量。谁也不知在忘川河和奈何桥边的前尘做出了怎样的选择，不知道前尘和今世的牵连。

轮回是为了未尽的欲望，然而重生后的个体，实际已经脱离了曾经的个体，是否还会继续曾经的缘分，谁也不得而知。还是在喝下孟婆汤后忘却了一切，放下了一切的因果，前尘是前尘，今世是今世。

是的，此在的每一世，都会想去完成未了的欲望，让自己圆满，轮回成为最大的企盼。只是，谁又能断定，此在消亡后会怎样想，一定就是延续此在未完成的欲望吗？或许会是其它想法呢？

当你是你的时候，你不会去想其它的东西；当你不是你的时候，你才会去想其它的东西。此在的你是你，前在的你其实不是你，后在的你也不是你，此在的想法，改变不了前在的想法，也决定不了后在的想法。

就如庄周和蝴蝶，前在的庄周是蝴蝶，那么它想的就是自己蝴蝶的欲望，即便是企盼轮回，也是按照蝴蝶的欲望而进行规划。然而，轮回后的蝴蝶不再是前在的蝴蝶，而是此在的庄周。

此在的庄周是否记得前在的蝴蝶和它的欲望呢？即便是记得，那此在的庄周又如何会去实现前在蝴蝶的欲望呢？要知道，此在的庄周就是庄周，他不是前在的蝴蝶；同样，前在的蝴蝶也不是此在的庄周。

在前在的蝴蝶消亡后，实际上蝴蝶就应该不存在了。当庄周轮回出现后，他就只是此在的庄周，或许他们有着相同的初源，但形体、意识、灵魂已经发生了改变，彼此不再是一个同一体，而是两个单独的个体。

俗话说：“人之将死，其言也善。”一个人消亡的时候，会与曾经不同，因为这是要与前尘割断，面对人世可能的轮回，他需要与前尘撇开关系，断开了千丝万缕的前尘关系，才能让后世不再牵挂和被羁绊。

一个轮回的人，即便在初源的影响下，没有喝下奈何桥边的孟婆汤，还记得前尘往事，但是轮回后的他是否还需要为前尘苦苦追寻呢？要知道，今世的人生还有很多牵挂，还有今世的情缘需要解开。

每天重升的太阳都是新的开始，不必去当成轮回的过去。把握好每一个新的开始，才能让今世不再有遗憾。如果死死抱着前尘不放，结局就会变成前尘的欲望没有完成，今世的欲望又来缠身。

有多少轮回，就有多少新生，就有多少情缘的存在。如果放不下前尘，得到的就是整个人都被轮回的前世所羁绊和干扰，让今生不能自主，除了偿还不了的前尘情缘，就是永远亏欠的今世情缘。

生，便是重生，便是与曾经割裂，开始新的征程。只有这样，才能让今世的欲望达成，让每一世都不会有遗憾。死，便是消亡，便是把此在放下，结束走过的路程。只有放下现在，才能让将来轻松前行。

轮回，便是这一场生与死的较量。生死分开了，彼此放下了，才会有完美、不留遗憾的一生。生死不分离，彼此纠缠不清，只会让前世、今生、来世变得一团糟，犹如无头苍蝇，找不到来和去的方向。

人生，就是一场生与死的过程。看懂了生死，便懂得了轮回；看淡了生死，便明白了人生。每个人都会经历生死，都要走自己的人生。懂得了，人生便是艳阳天，不懂得，一世都是阴霾！