第105章 歌妓舞院(2/2)

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这个年代从寺庙里找出女人一点都不奇怪，是很正常的事情。

西来佛说没有那么多所谓清规戒律，即不忌肉也不忌女色，那都是念佛宗后来自己搞出来的事情。

想一想，释迦摩尼是什么人？一国之王子，你让他戒肉戒女人戒各种舒适生活？怎么可能嘛，教义本身就是他写的，他能写这些？

唐代这时候连戒疤都不存在，除了研习教义和尚和普通人的区别并不大，和尚的风流韵事很多，也没有人大惊小怪。

像辩机薛怀义怀素等等都是当时鼎鼎大名的大和尚，风流韵事也是一时美谈。和尚娶妻生子饮酒在这个时代都很常见。

后来念佛宗大行其道以后，戒律清规之类的东西慢慢流行起来，开始各种约束束缚，断欲斩情，这其实本身就是反人性的极端事情。

其实就是吸纳了儒家的程朱理论，灭人欲存天理嘛，不过好像说这话的程朱本人也做不到，一样娇妻小妾积田累财。

张军看了看李玫：“可有办法？”

李玫想了想：“不如就在寺中立一别院怎么样？让这些妇人比丘暂居，如果有家人的慢慢劝她们回家，没有家人的可以捣衣洗布，也算能将养自己，慢慢寻个好人家就是了。”

张军搓了搓下巴，感觉李玫这话说的有点满了。这些女人怕不是太好找人家，她们这段经历瞒不住人，哪个男人肯讨？除非远走他乡。

不过，让她们捣衣浣布做衣服这事儿还确实可行，就算是成立个服装厂嘛。

点了点头：“可以。不如将寺内幼儿一并归置别院吧，都是妇人，比老僧更宜善待孩童。不过要勤加监管，以免打骂。”

“不如寻年纪大些的认做义母。”杨怀兵插了一句。

“此事到是可行，不过这种事情还是要看自愿，哪有强迫来的？先就这样吧，定些条规让她们记熟些。”

张军叫人取来纸笔，想了一下，写下了这个时代的第一份员工守则。

“可着这些妇人捣衣织布，生产衣服被衾诸物，营内若需用，可来定制，如数付宝，余时可在当街辟一门店贩卖。

收入去除诸妇薪资原料耗糜诸成本，盈利可用来扩张工厂，收养童妇，也算是一件大善事。”

“歌妓老妇可以收纳吗？”李玫问了一句。

张军点了点头：“当然可以，但须经过培训，让彼等熟悉条规，知晓工作内容还有福利，要靠自愿。城内歌妓舞院可多？”

“此事到是未知，职下可着人去查。”杨怀兵愣了一下回答。

他一介武人，又刚占州城没有几天，自然没有时间去了解歌妓院的情况。他也不会去。

这会儿的歌妓院可不是宋代以后的娼寮窑子，而是正儿八经的高级娱乐场所，没有点文化基础还真没脸去。

这会儿也没有窑子这种称呼，那是宋代以后的事儿。

这会儿想去歌妓院上班可不是容易的事儿，得知书达礼，通晓琴棋诗画，通韵，能谱曲填词，书法也得有一定的水准才行。

现代人对古代最大的误会，青楼妓院绝对是排名第一。

那可相当正规，一般人大门都进不去的地方，初时连艺都不卖，先考，过关了才能进，后来开始卖艺，但绝对不卖身。也不允许。

要不然古代名人雅仕的傻啊？还会一个一个娶回家里。

一等为妓，全才型优秀女人，二等为娼，有些方面略有不足或者能力不够全面，或者长的稍微差一点儿。

妓和娼都不是普通人能有资格接触到的。

到了宋代以后，因为国家不断的战乱败退，私娼寮馆开始出现。其实也就是为了活着而已，那就是纯卖身的地方了，也比较‘亲民’。