第151章 杨贵妃真相(1/2)

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在中国古代，李泌绝对是个传奇人物。

《三字经》里有这样的句子：“莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。”

前面两句说的是北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监着作郎。

后面两句说的就是李泌。

李泌是北周太师李弼的六世孙，七岁的时候，有人把他推荐给唐玄宗，说他是个神童，七岁就能作诗，皇帝召见，当场以围棋为题命他作诗。

神童李泌的故事因此被写入《三字经》而流传千古。

李泌成年后恃才傲物，不愿意像寻常人那样通过科举走入仕途。

天宝年间，隐居嵩山的李泌向玄宗献上《复明堂九鼎议》。玄宗想起李泌的神童故事，于是召他入朝讲授《老子》。

李泌讲得非常出色，玄宗又让他待诏翰林院，辅佐太子李亨学习。

李泌曾写诗讥诮宠臣杨国忠和安禄山，杨国忠于是诬称李泌曾写《感遇诗》讽刺朝政，李泌干脆脱离官府，“潜遁名山，以习隐自适”。

当张哲翰见到李泌的时候，这位神仙宰相正穿着和普通道士一样的青色道袍，手拿拂尘，站在空旷的三清殿正堂侃侃而谈。

李泌的年龄比李白小多了，也就三十多岁的样子，面容消瘦，个子不高，一点都没有世外高人的风范。

看“高适”领着张哲翰进来，李泌停住了高谈阔论，起身相迎：“不知太白兄大驾光临，有失远迎，恕罪恕罪。”

为了走剧情，张哲翰此时恢复了李白的模样，开始胡扯：“岂敢岂敢，得以聆听长源高论，如醍醐灌顶。”

“长源”是李泌的字，李白和他同为翰林，称呼官职的话就都是“李翰林”了。

“不知太白兄此来所为何事？”李泌这句话像是剧情开关。

张哲翰开始提供各种关键词：“昨日在朝堂之上，宰相杨国忠与高力士就安禄山之类的节度使权力激辩，圣人未置可否，不知长源可知内情？”

“杨国忠心怀叵测，安禄山迟早反叛，我早有预言，奈何圣人昏聩，不听良言！”李泌情绪激愤，张哲翰知道开场白来了。

“长源何出此言？”这种时候多说话就可以了，引着他往下说。

“太白兄可知，为何杨国忠要诬陷于我，为何安禄山也要加害于我？”这是准备自问自答的节奏。

“不知。”

“起因都是因为我写的那首《感遇诗》，诗中触碰到了他们不可告人的秘密！”

“什么秘密？”

“杨国忠和安禄山相互仇视其实并不是因为李林甫，那只是个借口和幌子，真正的原因是因为杨贵妃。”

“因为贵妃？”张哲翰看了看身旁的“杨贵妃”，大感意外。

“杨国忠是杨贵妃的堂兄，为了能够攀附庙堂，将杨贵妃的三位姐姐先后送进宫中，但效果并不如意，最后决定将杨玉环也送入宫里。但外人不知道的是，此时的杨玉环已与安禄山私定终身，早有私情。杨国忠此举无疑是棒打鸳鸯，活活拆散了一对佳偶。”

“原来如此！”张哲翰这感叹还真的是发自肺腑，这剧情真的是太狗血了。

“你想想看，如花似玉的杨玉环和比他大34岁的老头在一起，怎么能不天天思念情郎嘛，安禄山被别人抢了女人，能不恨得刻骨铭心吗？”

“杨贵妃不是收安禄山做养子吗？”沈腾不解地问道。

“那是欲盖弥彰，糊弄老头子的，而且这样才能名正言顺地有更多机会见面啊。”

“长源说得有道理。”张哲翰又看了一眼“杨玉环”，你看你惹了多大的祸。

“安禄山恨杨国忠在情理之中，而杨国忠当年就恨安禄山拐跑了他的筹码，后来又害怕安禄山把往事捅到圣人那里，所以恨不得除之而后快。”

“长源意欲何为？”

“我现在做的事都是太子李亨的授意，联络高仙芝、封常清、哥舒翰、郭子仪、仆固怀恩、李光弼等忠心的将领，早做防备。”

“太白如何才能为太子分忧？”

“我如今分身乏术，太白兄若肯助一臂之力就太好了。”李泌说着，取出一样东西，“兄可持此物去联络高仙芝和郭子仪，告知太子意图。”

张哲翰接过一看，是个很小的有点像香炉的东西，暗红的赤铜色，三只脚架着个圆球。

但它应该不是个香炉，香炉是半球形的，这是一整个圆球，上半个圆球好像是个盖，上面镂着个太极图。

伸手一触碰太极图，圆球变成了半圆，整体像个三足圆鼎，底部镌刻着八卦。

应该就是个剧情道具吧，张哲翰正想把它扔进玉带舱，没想到出现了神佚物光幕提示：

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【名称：老子八卦炉】

【类别：道具】

【属性：无】

【等级：无】

【功能：炼器】

【技能：无】

【状态：可使用】

【备注：老子炼丹制宝时所用的无上宝物，置于兜率宫，炉上有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦，炉内有四大天火之一的六丁神火。】

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这就是《西游记》中太上老君把孙悟空扔进去炼出火眼金睛的炉子？还真有这种东西？