第273章 符文学的三大源头(2/2)

首发：~第273章 符文学的三大源头

纵观整个永生世界的历史都屈指可数。

苏白从未见过。

将坩埚里的‘观星之语’全都盛出。

足有一大罐。

这些已经够他使用几百次了。

接下来。

苏白还需要对制作道具所需的底材进行炼制。

他这次选用的底材是日灼树的树藤，是一种精良级的材料，日灼藤同时具备光与火两种属性特质，严格来说并非是制作神圣系道具的最佳选择。

但苏白考虑到他的技能属性本身就不是纯粹的神圣系。

而更接近神圣系的其中一种力量的本质：

光。

于是便选择了这种材料。

在此之前，他先将所需用到的日灼藤都浸泡在水中，并加入另一种材料‘寒玉滴露’调和，对日灼藤中的火属性能量进行抑制。

使其能更好发挥出‘光’的特质。

经过简单处理。

这些日灼藤便已经具备了成为制作材料的基本条件。

“差不多了。”

苏白拿起一把表面雕有蓝色魔纹的刻刀。

这也是一件生活职业的工具。

稀有级别。

对‘符文雕刻’这一职业技巧有较高的属性加成。

苏白前世将符雕师和附魔师的职业等级，都只是刚刚练到高级，并没有达到融会贯通的地步，借助职业工具的属性加成，他的成品率能更高一些。

拿起一截日灼藤，他手握刻刀，沾染了少许观星之语，便开始在上面一笔一划的刻画起来。

他雕刻的正是痊愈之手的祈祷术式。

第一次有些手生。

失败了。

苏白随手便将失败品丢掉，再次拿起另一截日灼藤，刻刀沾上观星之语，每一刀，都将那点缀着银色星点的墨紫色液体，烙印在了日灼藤的内部。

记忆逐渐唤醒。

他开始找回那种熟悉的手感。

这次很顺利，一个完整的祈祷术式很快便刻画完成，但这还不够，他还需要再雕刻上‘辅助符文’，起到控制这件道具使用的效果。

就像是一件电器，祈祷术式相当于是电器中的核心结构部分，而具备魔力属性的日灼藤则是供电能源。

但要使用这件电器还得有最基本的‘开关’。

这就涉及到了符雕师的知识领域。

符雕，意为符文雕琢，而其中的符文指的就是永生世界中一个庞大的知识体系：

符文学。

符文，指的就是能调动魔法能量的特殊文字，古精灵语就是最常用的符文体系之一。

但古精灵语并不是万能的。

由于流传时间古早，古精灵语中，对后世新出现的一些词汇、概念都没有具体的形容。

为了补全这些内容。

便有无数先贤在古精灵语的基础上先后开发出了许多种符文语言。

其中，有两种符文语言甚至能和古精灵语相提并论。

被人们并称为符文学的三大源头。

一为：泰坦符文学。

一为：塔纳乌符文学。

前者，可以说是炼金学的起源，至今仍被无数炼金术士推崇和使用，不过跟符雕师这一行业没有太大关系。

对符雕师以及附魔师等行业影响深远的主要是后者：

塔纳乌符文学。

这里要提到，古精灵语，或者说是古精灵符文学，其主要作用还是追溯世界的本源，无论是控制能量，还是构建法术烙印，都只不过是其功能之一。

就像是文言文。

是汉语根基。

但晦涩难懂。

很难在平常生活中使用。

而其他所有的符文学都只是对古精灵语的简化和解读。

在这其中，泰坦符文学走出了另一条路，而塔纳乌符文学，则是对古精灵语解读最充分，补充最详细的一种。