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首发：~第22章：徐光启的小心思
“这个确实挺好的，只是，徐师傅为什么不用拉丁字母，而是要重新自己设计一套呢？”
朱由校看着这鬼画符，甚至有些和日本字很像的注音符号，只觉得头大。
“臣之前也想着完全采用拉丁字母，只是臣怕真用了拉丁字母，会被士林抵触，到时候没办法推广。”
徐光启其实也觉得这样有些别扭，可是没有办法，为了推广不能得罪太多人。
“说的也是，徐师傅这么短时间能出这些符号也不容易。”
朱由校只是按照前世的习惯，觉得看不惯，不过想想实际的困难，也能理解徐光启为什么这么选择。
“这只是臣自己的想法，至于能不能推行，臣也不知道。”
徐光启为官多年，深知有些事情不是于国于民有利就推行下去的。
“现在当然不好推行，没有我之前说的字典，这种符号意义不大。”
给汉字注音，没有字典，注音的意义何在？只为了孩童启蒙阶段认识字快一些么？
在现在这个社会想推广全民教育不可能，只能是尽可能的让更多的人接受教育。
“万事开头难，殿下既然有这个想法，臣没事的时候会好好想想字典如何编纂，以防以后真要编纂的时候，再重新考虑。”
徐光启当然知道推广新鲜事物并不容易，这些年他一直在努力推广的高产作物，收效当然不能说没有，可是真的不是很大。
这其中固然有百姓不太容易接受新鲜事物的缘故，还有一部分原因是现在天下的土地绝大多数并不掌握在老百姓自己手里。
绝大多数的农民都是佃农，地理种什么庄稼并不是他们说的算。
像朱由校这样愿意拿出一些土地来实验新鲜作物的并不多见，更不用说真想大面积推广，种子的数量也是不够的。
“是啊，万事开头难，不过只要去做，总有能做成的一天，不说这些了，徐师傅，咱们今天学什么？”
朱由校点了点头，不光是给汉字注音，还是推广高产粮食作物都不容易。
当然对于粮食，朱由校也有了一些打算，既然大明现在小冰河期，粮食种植不容易，大不了到时候从国外进口。
西班牙、葡萄牙还有英法，现在都开始在美洲殖民，很多商人到大明贸易带着一些西方的钟表之类小玩意，还有大量的白银，直接来购买大明的茶叶、丝绸、瓷器。
若是大明愿意收粮食，他们肯定也是愿意拿粮食来换的。
“之前殿下说，对泰西之学要取其精华去其糟粕，可若是不学也不知道哪些是精华，哪些是糟粕。”
“殿下可有兴趣学习泰西最重要的巨作，圣经？”
徐光启说罢，抬起头来看着朱由校。
其实他是有小心思的，如果朱由校能够学习圣经，那么就有可能信奉天主教，对于天主教在大明的传播还是很有好处的。
“圣经？是佛经的那种经，还是诗经那种经？”
朱由校没有直接回答，而是反问道。
“佛经的那种经。”
这个时候当然得说实话。
“听听倒也无妨，徐师傅开始讲吧。”
朱由校好像明白了徐光启的想法，便笑着说道。
接着徐光启便讲起了圣经的创世纪。
“这圣经的创世纪与盘古开天辟地很是类似，他们的神用泥土造人，咱们这里的女娲也用泥土造人。”
“他们说的是蛇引诱亚当、夏娃吃了善恶树的果实，被赶了出去，而后生了孩子，咱们这里的女娲是人身蛇尾。”
“虽然故事具体内容不同，不过听起来倒也没有多少新奇。说来，我最感兴趣的是，他们的神取了亚当的一根肋骨，造出了亚当。”
“那为何他不直接再用泥土捏出一个女人呢，若是男人和女人的肋骨一样多，岂不是说他们的故事是假的？”
就在他说的兴致很高的时候，朱由校开口打断了他。
“神是万能的，所做的事情都有深意，凡人又怎么能猜测神的想法呢？”
徐光启其实当初也有这种想法，当时的传教士就是这么说的。
“既然神是万能的，那么神能不能造出一个他自己也搬不动的石头。”
朱由校想起了后世一个经典言论，便开口问道。
“这自然是可以的。”
徐光启下意识的回答道。
“既然神是万能的，那么他怎么可能搬不动石头呢？”
朱由校又问道。
“神在造这块的石头的搬不动它，不过造完后便可以搬动了，实际上殿下的这个问题本身就是错的，因为神是万能的，所以不存在他搬不动的石头。”
“就像圆形是圆形，正方形是正方形，殿下非要问是否存在圆的正方形，这本身就是错误的。”
徐光启被朱由校绕了一下，不过很快就反应了过来，笑着将这个问题给解决了。
“徐师傅说的有道理，不过这圣经以后就不学了吧，我现在要学的是如何治国、了解天下的情况。”
朱由校有些尴尬，没想到这个问题居然可以这么解释，不过他对圣经真的没有多少兴趣。
“殿下想要了解泰西之事，圣经是绕不过去的，就好像泰西之人想要了解我大明，不了解儒家也是不行的。”
徐光启还是想努力一下。
“其实我更想了解，西方的一些国家的情况，比如国家有多大，人口有多少，军队数量有多少。每年能征税多少，他们的皇帝又是如何统治臣民的。”
朱由校将自己的想法说了出来。
其实对这些问题，他也不是太感兴趣，只是为了给自己以后了解西方的情况，埋下一个伏笔。
实际上对西方的了解，他比徐光启知道的还多，毕竟前世p社四萌，他可是玩了不知道多少遍。
“对于这些，臣知道的也不是特别详细，不过可以将知道的慢慢讲给殿下听。”
见朱由校对圣经不感兴趣，徐光启有些遗憾，不过更多的还是觉得朱由校务实。
作为以后的大明皇帝和自己这种大臣不一样，皇帝的确没有了解圣经的必要，想自己这些官员，若是有些不满，可以上疏请辞。
可是皇帝可没有请辞这一说，除非你自己实在不想干了，可以选择禅让当太上皇。
至于本朝的太上皇，就不说了，说起来实在丢人。
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