第70章 知道在抱团取暖(1/1)

首发：~第70章 知道在抱团取暖

“李拜两朝首辅，门生故吏众多，为了巩固自己的权势又在朕登基时送了女儿入宫，太上皇极力支持立李拜之女为后，朕觉得太上皇是昏了头，与太上皇后携手阻止，只封贵妃。”

“她虽仅有贵妃之名，但掌管凤印，后宫实权在手，一时风光无两，李家以为后位在即。”

“除了李拜为首辅，女儿为贵妃，李家的儿子也入朝堂，大儿子如今在兵部，娶了礼部尚书的女儿，小儿子则成了武将，迎娶的也是高品级武将之女。”

“这是他的两位嫡子与一位嫡女的结果，而其庶子也有官职在身，庶女们也纷纷成为李家固权的工具，纷纷嫁入高门为妾或正妻，寻常庶女哪能为高门妻？你也知道为何了。”

“一人飞升，仙及鸡犬，不仅是李拜，李党众人子女姻缘皆成为他们结党私营的工具。”

“凌不语，朕知道你悟到了——朕明明可以力排众议让你入翰林院，为何要反其道而为之，让你入官媒所，朕望你在朝堂之外助朕一臂之力。”

凌不语忙道：“小民愿为陛下效劳。”

“朕知晓你心窍玲珑，不比寻常人，能点中你为状元乃是你策论之时说的一番理论——均田之法，以此改变如今百姓困苦的结果，朕其实深以为然。”

凌不语埋头，此前魏韦欲要改革，便是因为元昌国的土地制不合理，土地集中于权贵手中，他们占地广，而农民反而无地可耕，租地来种却要承担沉重的赋税。

而均田其实是凌不语熟读历史的结果，并非他原创，他在这个朝代有思维、观念的优越性，再加上他学者、学霸的背景，能在诸多领域提出远超现在的见解。

与自己专业有关的领域，他则能给出更详细的方案——比如水利工程。

凌不语主修环境科学与工程专业，后又修土木，但他涉猎极广，对历史偏爱，原本在大华夏时小朋友们都能将历史说得头头是道，何况他这样的学霸，后来更是学者。

况且在另一个世界的见闻与经历搬来元昌，许多都能吊打如今的思想，当然，古人的智慧也不能小瞧，凌不语也曾经遭受过莫大的冲击。

在科学技术不发达的王朝，反而能激发人的思维，无论是技术还是思想，都有令人惊叹的存在，别的不说，后世奉为至理的名言，有多少来自古人？

凌不语比魏韦好一些的是他知道分寸尺度，两个完全不同的世界，背景截然不同。

在这个封建的朝代下，过于超前的观念会触及他人利益，招来的可能是祸事，而非是过远大的前途，而魏韦，不正是最好的反面例子吗？

所以，凌不语从小就知道一定要沉下心来，在适当的时候做适当的事。

在没有把握以前，少暴露自己的优势，一步，一步来。

均田是他冒的第一个风险。

均田制来自唐代，出自唐太宗李世民，凌不语承认，自己的确是拿来主义，因为均田符合当下元昌国的背景，他在参加殿试以前把脉过端木崇的脉，算是投其所好。

端木崇是有意向动土地制，他曾借着天灾人祸之时从权贵手中剥出近两成的土地分配给农民，算是试点，虽仅两成，但在元昌国，已经是极大的一步。

且能在做了以后没让这些权贵反弹，便是莫大的成功。

基于这一点，凌不语推测出端木崇肯定有土改的打算，只是碍于情势不得不暂时隐忍。

土改以后随之而来的还有税改，将是更大的变动，端木崇可以说是极为理智了。

他才敢在策论中提到均田制，将土地按照地理位置、人口等因素进行分配，确保分配的面积相等或数量合理，或是像南北朝那样按男女分配。

在南北朝时期，北魏就施行授民以田，15岁以上的男子授田40亩，女子20亩，除此之外北魏政府还给予桑田，种植三年以后就可以变为世业田，可以传承给后代继续耕种。

凌不语将这些全部写入策论，大胆了一把，结果他押中了，端木崇指他为状元！

“其实就算曹陆不拦你的路，你真进了翰林院也难以为继，迟早要被清理掉。”

端木崇说道：“你所论述为世家大族不容，考官可都见过你的文章，不是夸夸其谈，你所表述竟是要动真格的一般，岂能不让人忌讳。”

“不过有些人尚未动，却让曹陆为了姻亲利益将你拉下马，朕尚在想如何保全你，成了。”

“你不入朝堂，于你，于朕都是件好事。”

“贵族婚事里面的玄机大了去了，若是能合理妥当地处置，能影响朝堂格局，朕思来想去，先推你入官媒所，其后再做打算。”

端木崇突然话锋一转：“朕也知道你们在抱团取暖。”

哗啦一声，凌不语脑子里巨响，但随即释然，李拜等人在此处暗中集会都能被龙卫发现，自己被皇帝关注，定会将自己的底细查清楚，凌家背后的事情还有什么查不到的。

他们一直在盛京城活动，更是在皇城脚下，想查，容易。

否则也不会有山高皇帝远这句话了。

“陛下，虽时隔六十年，先皇与先祖父都不在人世，但罪臣之后四个字犹如我们身上的紧箍咒，紧得我们喘不过来气，小民还好，小民的父亲与祖父的经历更深。”

“当年曾经一起起事的罪臣之后都度过很长一段煎熬的日子，除却彼此，无人敢接近。”

“在那样的情况下不得不走向彼此抱团取暖，在这世道谋一条生路，小民得中状元，曾让他们燃起过信心，或可以扔掉这道身份好好地与这个世道融合，可惜……”

“若说没受打击是不可能的，但如今他们也有自己的生路，或从军，或经商，或教书育人，或是摆摊做点小买卖，也有租了大人们的职田好好种地的。”

“虽托先皇仁慈保有我们的良籍，但为了生存也不得不从事与过往身份不同的行当。”