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首发：~第884章 魔法共济会之聊斋志异 （求月票，求订阅）
想到这里，朱和墭又问：“那你为什么要拉他入会？他又什么能耐？”
“回禀圣上，”郭有德又道：“他能说会写，当今小说第一非他莫属臣又与之有旧，所以就想请他来共济会帮助编故事。”
“哦，原来如此。”朱和墭点点头。
共济会的故事的确得好好编！
编好了才能骗得了那些西洋人啊！
“对了，他能写西方玄幻吗？”朱和墭想想又不对，“哦，还有西方历史和元朝的历史他一写鬼故事的能行吗？”
共济会的历史可不是随便找个枪手就能写好的！
这是西幻加上东方修仙、西方历史、中国历史的复合型小说，哪怕蒲松龄是“超级白金”也不一定能写好。
“圣上，”蒲松龄这时候已经摸出一叠稿子，双手交给那个御前大臣，“这是小臣写的开头，您先看看，不行的话小臣可以重写。”
写个开头就来投稿了
“拿来朕看看，”朱和墭接过稿子又问，“多少字？”
蒲松龄回答：“一万有余。”
别看只有一万，但是那一万字的含金量可高了蒲松龄的手稿！而且都是毛笔写的，都可以当成书法作品欣赏。
朱和墭看了起来。这故事的开头是从马可波罗东行开始的马可波罗的身份设定成了罗马教会宗教裁判庭的便衣驱魔人，他是奉了教廷的命令，为了寻找可以战胜恶魔的东方约翰王的魔法，义无反顾地踏上了东行的旅途！
朱和墭很快就看完了开头，接着就问：“马可波罗那会儿就有宗教裁判庭了？”
“有了。”蒲松龄到，“禀圣上，罗马宗教裁判庭是罗马教宗英诺森三世在位期间设立的。这位教是西历1198年当选教宗，1216年去世的，而马可波罗则是西历1254年出生在威尼斯共和国的，时间上完全没有问题。”
“时间没有问题那故事的内容呢？”朱和墭问，“都能对得上历史吗？”
“基本对得上，”蒲松龄道，“不瞒圣上，小臣是金陵大学西方史和文学教授对于西方天主教的历史还是有点研究的。”
一边的郭有德也跟着敲边鼓道：“圣上，尼了可以放心，蒲教授的学问可大了，东方、西方的事情都知道，所以东方、西方的故事他都能编。实在不行还能请菲利普帮着看看，一准出不了大错。”
有圣菲利普帮着一起编那就没问题了。朱和墭心说：“等小说写好了，我还得先看看，如果没有什么破绽，再上传不，应该是秘密发行。而且还得做旧，看着像古书才行。
“好！”朱和墭问，“蒲松龄，你打算怎么编？”
“回禀圣上，”蒲松龄说，“臣打算编个上下求法而不得，但法却藏于世间万物之中的故事。”
“是求超脱自然之法而不得，但自然之法却藏于万物之中？”朱和墭问。
“正是。”蒲松龄说，“臣设想，故事可以从西洋十字军遇上东方来的敌人使用的火魔法开始马可波罗奉教宗之命，去东方寻求火魔法的秘密。但是他们东行万里到达中华后，却发现所谓的火魔法并不是真正的魔法，而是火药之法。而且他还发现我中华还有许多藏于自然之间的法！于是他为可寻找自然之法和超脱自然之法，就建议教宗开办魔法共济会，利用商业、传教为掩护，在东方、西方各地寻找所谓的魔法。臣打算以马可波罗之名写一本日记，记述其游历东方之所见所闻，再隐隐约约的加入一点神仙之事。这样就能让读者以为魔法、仙法是真正存在的。”
“教廷方面的记录怎么办？”朱和墭问，“东行求法的事儿那么大，不可能没有记录吧？”
“圣上，”蒲松龄笑道，“这事儿当然不应该有记录天主教会看来，这世上的神仙之事都归他们管，他们管不着的就是异端，就是邪魔。教廷求法于邪魔外道，这样的事情怎么可能留下记载？所以这个魔法共济会最后消失在西方的史料之中，悄无声息了也是理所当然的。”
好像有点道理！朱和墭心说：蒲大神就是蒲大神，故事编得够圆，不大容易穿帮。
他想了想，又对郭有德道：“郭师爷，你打算给蒲先生安排一个什么官职？”
蒲松龄现在的大学教授其实也是“半官”金陵大学是翰林院办的，里面的教授都是“半翰林”，求官任官都很容易。不过这个蒲松龄年纪大了都五十多了，当个小官也不像。当大官又得一步登天，太不容易。
所以蒲松龄就一直没捞到官。不过他的名气还是很大的，所以才得了眼下这个机会。
“圣上，臣打算保蒲先生一个鸿胪寺丞的官职，再加上共济会的堂主。”
朱和墭点点头，笑道：“好啊，就先这样了蒲先生，好好干吧，大明是不拘一格选人才的，以你的能力将来封爵都有可能！”
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