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首发：~第486章 秦国，危
再考虑到韩观开国侯的身份，他自然就觉得，这些人过于吹嘘了。
陈景恪一手设计了大明的制度，确实有无数人因他受益。
可也有无数人因为他的政策而死。
这样的人你夸他有才之类的还行，夸他宽厚仁善……那不是尬吹是什么。
但今日亲眼见到陈景恪，他才知道是自己小人之心了。
其他人也都是一样的想法，包括曹端也是如此。
他少有才名，在学问方面向来不服人。
从宋朝至今，在学问上他只佩服朱熹一个人。
哪怕是对方孝孺，他也只是认可对方的学问，却并不佩服。
因为他认为唯物学过于强调‘物’，有失偏颇。
什么王朝更迭是历史趋势，与个人的影响不大？
纯纯的放屁。
把徽钦二宗换成唐太宗，北宋能灭？
当然，曹端并不否认历史大趋势的巨大影响，但也不能忽略个人在其中起到的作用。
毕竟所谓的历史大趋势，不正是一个个活生生的人创造出来的吗。
所以，在学术上曹端是骄傲自信的，他不认为自己比任何人差。
之所以不如某些人，那是太年轻了，再给他十年时间他将比肩先贤。
可是面对《大同世界》，他却收起了所有的骄傲。
亲眼见到陈景恪之后，他更是心折不已。
认为这才是孔子所言的君子。
所以，在陈景恪面前，始终毕恭毕敬执弟子礼。
几人的话题，自然是围绕陈景恪和《大同世界》展开的。
各自谈了自己的理解，并将自己的疑惑讲给大家听。
一番交流下来，都觉得大有收获。
期间难免会用其他学派思想，和大同思想做辩证。
曹端就说道：“唯物论重物而轻心，其他学派重心而轻物，双方各有优缺点。”
“大同世界物心并重，且找到了两者之间的平衡点，实乃华夏文化大成之作。”
杨荣从另一个角度进行了分析：
“自古以来，我华夏文化就以问‘心’为主。”
“强调个人道行修养，认为人心治而天下自平。”
“也就是重内而轻外。”
“具体如何治理国家，只有法家进行过一些探索，其他各派并未多言。”
“安平侯的大同思想，打破了前人的成规。”
“对国家、万民、律法等等进行了诠释，为施政指明了道路……”
曹端认同的道：“勉仁兄所言大善。”
“前人重内而轻外，经典的作用也是为了帮助我们领悟真意，掌握其中的理。”
“故而内容方面过于随心。”
说是随心，其实就是零碎，想到哪就说到哪。
前一篇还在说学习的重要性，下一篇就转成如何做人了。
而且先贤写书的目的，是为了帮助你感悟‘理’。
重点在于感悟‘理’，不在于看了多少书。
如果不能悟到其中的理，就算把所有书都看了也没用。
如果看一篇就能悟到其中的理，那剩下的看不看都无所谓了。
这就造成了一个现象，哪怕先贤经典少了几篇，都没有任何影响。
“安平侯的大同世界，更注重逻辑性，整部书前后相连。”
“缺了任何一篇，其意就不完整了。”
“非但如此，安平侯还对先贤思想做了系统性梳理……”
“其心胸之宽阔，实在让人敬佩。”
看着曹端一副心服口服的模样，众人都觉得有些诡异。
你一个理学未来领袖，这么夸对手吗？
不过他们倒没有认为曹端要改换门庭。
之前陈景恪当众说过，曹端要改良理学。
对其进行了高度赞扬，并表示会尽可能的给予帮助。
所以大家都知道，曹端并不是背叛理学，而是真为人坦荡。
即便如此，回想之前理学被打压，大家还是觉得很怪异。 接下来众人又从学问，讲到了时政。
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