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首发：~第149章 他还得谢咱呢
笑过之后，他正色道：“景恪，对于如何寻找自己的道，我依然毫无头绪。”
“我知胸有丘壑，今日邀你过来，一是叙旧，二是想问一问你，可有办法助我悟道。”
陈景恪没有直接回答，思考良久才说道：
“道不在书中。”
方孝孺大喜，道：“我就知景恪必有良法教我，快快道来。”
陈景恪说道：“书中写的都是过往之道，是前人之道……”
“但并不是说先贤之道就是错的，只是不在适应当前时代而已……”
“我们所遵循的道，最早是从何而来的呢？”
“是先贤根据当时的环境，悟出了适合当时的道，推动了时代的发展。”
“新时代的人，在先贤之道的基础上推陈出新，总结出了更适合新时代的道。”
“可以说，每一代人，都是踩着前人的肩膀在前行。”
“不同的人，所处的环境不一样，总结出来的道也有不同。”
“于是就有了百家争鸣……”
“用道家的话来说就是，无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物……”
方孝孺连连点头，类似的道理在他的文章里也有所阐述。
他自然听的明白，也深以为然。
只是陈景恪竟然如此化用，道家的万物化生理论，还是让他眼前一亮。
道德经果然无物不包啊，以后要好好研究才行。
陈景恪继续说道：“所以，想要找到自己的道，就要具备两个条件。”
“其一，了解先贤之道，其二深入了解当前环境。”
“前者方兄已经具备了，现在所欠缺的就是后者。”
方孝孺犹如醍醐灌顶，惊喜的道：“对啊，我怎么就没想到呢，真是糊涂啊。”
“多谢景恪提点。”
“当局者迷旁观者清罢了。”陈景恪谦虚了一句，转而说道：
“每一个人观察环境的角度不同，得到的结果也是不同的，这也是百家诞生的原因。”
“方兄可知，如何才能保证自己的道，符合大多数人的预期，为大多数人接受呢。”
这一点很重要，百家真正的显学，也就道儒法墨兵五家而已，其他学说都太片面了。
而片面的结果就是，沦为配角。
方孝孺自然不希望自己未来的道，是一个配角。
只见他起身，朝陈景恪郑重行礼：“请贤弟教我。”
陈景恪脑海里，不由得想起了一句台词，‘他还得谢咱呢’。
面上不动声色，坦然受了一礼，才说道：
“这就涉及到历史观了，你持有什么样的历史观，决定了你的思想。”
方孝孺一脸茫然：“历史观？”
陈景恪斟酌说道：“就是你用何种观念来看待人类历史的。”
“有人将历史观分为两大类，唯物观和理念观……”
“唯物观认为物质是独立存在的，影响着精神和意志……”
“理念观则是反过来的，认为精神和意志是独立存在的，物质只是精神的外在具现。”
见方孝孺一头雾水，陈景恪也有些头大，他只是个学医的，不是搞哲学的。
一时间还真不好解释。
想了想，决定换一套更好解释的说辞：
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