首发：~第三十三章 敕约
但是，刘晏真就开了口，而且是当着所有人面开了口：“官家……还记得‘东风夜放花千树’时的誓言吗？”
东风夜放花千树。更吹落，星如雨……
合不勒这种塞外部族大老粗当然是一片茫然，所谓糊涂加糊里，但其余人却瞬间明白过来刘晏所说的这句词背后的指代——宗泽宗忠武。
赵官家与宗忠武有什么誓言！刘晏很可能就是为这事专门回来做提醒的！
有的人稍有醒悟和联想，很多人还是不懂。
可都无所谓了，赵玖明显懂了，刘晏的意思是，更移女真国统，那么大金国才算是彻头彻尾的，名副其实的，毫无死角的‘殄灭’。
赵玖也才算是彻头彻尾的完成了当年的誓言。
反正选哪个都无所谓，那就选一个让自己心里再无负担的便是。
一念至此，这位官家微微颔首，然后随意以手指向了纥石烈良弼：
“此子有王气，可赐姓为赵，为女真国主。其余二人也赐姓为赵，往东京入太学，中进士后再归会宁府。”
良弼愕然抬头，一时间居然不敢相信，半晌方才仓促谢恩。
完颜雍毕竟年纪稍小，一时也只是胡乱叩首。倒是完颜亮，一时面色大变。但很快，他还是立即变回脸色，并且仓促起身。
因为此时，满院北地豪杰，所谓诸王、使臣、首领、文武一起出列，在魏王领元帅岳飞的带领下当众称贺：
“臣等贺喜官家，女真之祸自此平矣！靖康之耻，自此雪矣！”
“这话对了一半。”
赵玖一手抱着女儿，一手抬起制止众人。“靖康耻，稍可雪，但女真之祸，未必尽平，因为此乃一时之兵威，非长久之策……不过，朕这里还有三份敕约，若能尽行，不指望能借此换个千秋万代，但求百年平安还是可以的！尔等且归座，听此敕约！”
众人之前已经在高丽事端时便已经记着此事，此时会意，便再度俯首，然后各自归列，便是新鲜出炉的赵良弼与赵雍也得了一个位子。
随即，随着赵官家再一摆手，吕本中、刘晏纷纷将早有准备的文约摆到了一些人座前……除去魏王岳飞身前有一份外，其余人等，不过是西辽、大理、越南、日本使者，以及契丹、奚、渤海、蒙古、高丽诸国主、元帅、首领、使者身前稍有一份而已。
当然，赵良弼与赵雍赵亮面前都是有一份的。
这些人，有的识字习文，立即迫不及待翻开去看，有些人，具体来说是那些除去脱里的蒙古人，则大眼瞪小眼，对身前文告畏惧到不知所措。
而赵玖居然主动解释了起来：
“第一个敕约唤做《中国政治、文化一体之敕约》，内容大概是定名分，通官职、爵位、文化的意思……譬如说这第一条里，说朕是中国天子、大宋皇帝，诸邦皆中国之邦属，所以朕的位格高于诸国国主，而大宋之国格也高于诸邦国之国格，再细细举例，就是朕是皇帝，封了朕的元帅做亲王，与你们诸国国主一般届是王爵，而宋金是父子之国，宋与高丽、东西蒙古、大理、越南是君臣之分，国王更续，须得中国天子敕封……明白吗？”
“这本就是理所当然之事。”
除了西辽使者与日本使者一时没有吭声外，其余诸国王、使臣，反而有些意兴阑珊之下的茫然之态，金仁存更是主动开口附和。“陛下便是不言，我等邦国也当谨守君臣之格。”
倒是金富轼，作为座中少有的政治家兼外交家兼历史学家，一时若有所思。
“不言和言是有区别的，何况是落字为约呢？”
赵玖嗤之以鼻。“就是要敕约才行……一则敕，以正法统，二则约，若有违逆者，自是背主弃信，天下共讨之！”
众人不敢怠慢，即刻应声。
而西辽使者同样不敢怠慢，主动出言：“陛下，我大辽如何？契丹自治路又是何等规制？”
“大辽灭亡，遂有两分，西辽为其正统，更兼半数国土出中国九州之界，特许与宋为兄弟之国，称皇帝，国格高于其余邦国……但西辽虽为皇帝，却只据有中国之西域，与中国天子无份，也无权干涉中国诸邦国。”赵玖当然早有准备。“中国天子，只能是大宋皇帝，也只有中国天子，可调理中国诸邦。”
西辽使者连连颔首，只要赵官家没有趁此大胜更改金河之盟，强迫西辽降低国格的意思就好。
“至于契丹自治路。”赵玖复又以手指向耶律余睹。“乃是大宋属下一路，只是念在宋辽之谊，将昔日大辽遗族契丹、奚诸部妥善安置于此，特许耶律将军郡王之格，许在敕约之封内，内政自理……但无外交、军事之自主。”
西辽使者一时犹疑，但很快，随着耶律余睹便主动率诸契丹部族首领与奚族五萧首领一起起身，向赵官家行礼谢恩，这位也姓耶律的使者终究只能沉默。
而赵玖复又看向了早就有些不安的平忠盛，后者在自己儿子平清盛与昔日同僚源为义的翻译下，早就知道是怎么回事了。
不过，赵官家依然冷静且克制：“平卿放心，朕知道日本独居海外，有自己的特殊国情，也没有逼迫日本接受的意思……这敕约你们三人也只是看看，做到心里有谱便可，唯独第二条通商航海敕约，可以大略参详，待此番事罢，回日本时做个汇报便是。”
平忠盛还在茫然，平清盛与源为义便匆匆叩首谢恩了。
赵官家特别说明了两个特例后，吕本中立即站出来，开始给合不勒那几个人做文本的解释。
原来，这个敕约中，不仅明确了国家位格，还定下了爵位、官职品级的通行……譬如王爵中亲王与国王相等，郡王与国王世子相等，郡王之下还有周代公侯伯子男之分。
诸缔约之国内部、相互之间，与大宋之间，如何连通身份，待遇一致云云。
而说到爵位相通时，吕本中复又掏出来一个补充文本，这时候众人终于又自以为意识到了一些更关键的东西——敢情赵官家这里，除了给诸国国王做出指定外，还直接指定了一些公爵、伯爵。
金富轼的公爵是一个，女真六大部首领皆有公爵传袭，契丹自治路那里，契丹几大部与奚人五族萧氏，皆得伯爵传袭。
比较复杂的是蒙古。
比如说，东蒙古合不勒汗自然是王爵，其弟、掌握了泰赤乌部的俺巴孩，以及蔑儿乞部首领获得了公爵传袭，而更小的几部，则是伯爵传袭。
至于渤海人，则得到了一个选择……他们如果愿意向北在长白山北部到兴凯湖之间建立一个自治路的话，几个大的氏族可以得到伯爵传袭，并且可以选一个公爵，但若是留在辽东腹地，便只有伯爵以指部族了。
坦诚说，赵玖一度犹豫过要不要立即搞这个敏感的定爵补充文本，但有意思的是，他还是低估了眼下北疆地区松散的统治模式，并高估了这些人对政治制度的理解程度。
不是没有争议，比如几个蒙古部族都在努力尝试证明自己可以做个‘公爵’，而不是伯爵。就连合不勒自己都有些不安起来，因为蒙古一直有兀鲁思这个概念，倚靠着传统部落联盟的那种原始民主思维，他就认为给仇敌蔑儿乞部公爵是没有问题的，但札答阑部如今虽然不够强盛，却也源远流长，应该也给公爵。
对这些，赵玖当然是从善如流。
而闹哄哄的爵位补充文本议题过去，随着吕本中的讲解，进入到明确国家首都、按照品级建立国家使馆之后，又是合不勒略显尴尬的提出来，他们东蒙古不像西蒙古有一座辽国修筑的大城池，大家还是游牧，逐水草而居。
对此，赵玖依然随和，表示要派战俘替东蒙古在腹心位置援建一座差不多的城池。
简直大方到了极点。
总而言之，第一个敕约，上下大约十条，基本上就是要明确一个超出了大宋范畴，同时囊括了西辽所领西域在内，包括大宋、高丽、越南、大理、蒙古、女真在内的中国之概念，定下一个通行的基本政治框架……而因为中国自古就有一个天朝上国的朝贡体系存在，所以这个框架并没有引起多少反对和不解。
很多人一直到现在都只是以为赵官家要借此大胜，重立自古以来的朝贡体系呢。
不过有意思的是，仅仅就第一个敕约来看，却并没有直接提及朝贡这个体系最基本的东西，反而着力强调大家都属于中国，大宋皇帝同时还是中国天子这些东西。
唯一值得注意的，就是那个定爵位的补充文本，似乎有趁势削弱部分国家，加以制衡的意思，但偏偏高丽、女真都不敢反抗，契丹自治路那里耶律余睹更是无话可说，在蒙古人看来，这玩意反而有加强集权的意思。
至于说定汉话为通用语言、定汉字为通用官方文字，推崇儒释道，以原学进士这些空泛之论，在大部分人看来，就更是脱裤子放屁，多此一举了。
这年头，难道还能让大家学英语不成？便是原学，也不过是赵官家对儒学的自用罢了。
当然了，还是有聪明人的，金富轼就对这个中国天子有权力管辖诸国这个政治概念有些敏感……作为这个时代难得的民族历史学家，他一直在尝试理清高丽国统传续，试图用隋唐时的三国动乱（高句丽、新罗、百济）给高丽一个国家与民族上的概念指定……此时当然有些惴惴与惶恐。
