人在火影,武僧地藏

第四十四章 诸法空相,大爱无疆(新年快乐)(1/3)

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首发:~第四十四章 诸法空相,大爱无疆(新年快乐)

【舍利子!是诸法空相,不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。】

《心经》之中曾说,要照见五蕴皆空,方才能度一切苦厄。

于是世人皆以为,佛祖的意思是在说,要想远离苦痛悲伤,就得做到“无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,就得“色即是空,空即是色”。

只有做到这些,达到诸法空相的地步,才能除一切苦,度一切厄。

而为了达到佛祖所说的境界,世人便往往选择了抛妻弃子,斩断俗缘,试图以所谓的修行、参禅为名头,避开声色犬马,压制七情六欲,妄图借此达到“空”的境界。

山中地藏之前也曾是这么想的。

作为一名从现代社会穿越过来的成年男子,他的剃度,最根本的原因还是因为系统转职的要求。

真要说他对于佛法有多么向往,多么虔诚,那也是无稽之谈。

他可是正儿八经的无产阶级,崇尚的是科学唯物主义,对于佛门那一套吃斋念佛、断情绝爱的左派,根本就是嗤之以鼻。

不然他也不会选择一定要替日向涛报仇了。

可如今在这战场前线,看着那一个个熟悉的朋友变成一具具冷冰冰的尸体,看着同样有朋友和家属的敌人死在自己手中。

他的科学唯物主义,却并不能给他的心灵带来丝毫的抚慰。

若是依照唯物主义的说法,忍界之所以会爆发战争,其根本原因还是因为资源分配的不均衡和科技的发展不够先进。

那么想要终结这种乱象,就要进行从下到上的社会改造……

可那又如何,这些道理对于身处在战场之中,每天不是自己死,就是朋友死的人来说,根本就毫无意义。

大道理说得再多,也只是专家们不接地气,不了解真实情况的妄语。

只有切身处地的体会过了战争的残酷,才能明白那种绝望与悲哀。

也正是因为战争和周围人频繁的死亡,让山中地藏的心智忽然成熟了许多,对于佛法的理解,也在这一刻终于入了门,走上了觉悟之路。

他明白,作为诸多佛经的核心,《心经》中的佛陀说法,本就不是给常人看的。

它里面的内容,更多的是为那些和佛祖一样,走上了觉悟之路的开悟者们所准备的。

这些开悟者们,包括山中地藏在内,亲身体验了世事无常,发现红尘是炼狱之后,感悟众生皆苦,于是心生怜悯,发慈悲之心,欲要普度众生。

然而他们遗憾地发现,自己的精力是有限的,自己的怜悯和爱是有数的。

可这种有限的爱,又如何能惠及众生呢?

所以佛说“诸法空相”,方才能度一切苦厄。

此厄非己身之厄,实乃众生之厄。

欲要发大慈悲之心,普度众生,就需得放下慈悲之心。

此“放下”非是弃慈悲于不顾,而是要化小爱为大爱。

这就好比一个杯子若是需要装水,就先得倒空杯中之水一样。

唯有空杯,方能装无量之水。

同理,也只有五蕴皆空,方才能不被眼前的声色犬马所迷,不执着于小慈小爱,从而方才能将大慈悲之心遍洒众生。

山中地藏之前也仅仅只是想要通过系统来让自身强大起来,所行的不过是断烦恼、脱生死的小乘之道。

然而如今在战场上这么走了一遭,亲眼见识过,亲身体会过之后,源自于前世和平时期的三观,还是让他萌生了一点慈悲之心。

虽然他也说不出什么大道理,但他知道这样不对,这样不好。

‘所以,我这算是从小乘佛法,走向了大乘佛法吗?’山中地藏心里暗自思量着,却并不觉得自己的这种思想变化有什么不对。

穷则独善其身,达则兼济天下。

他虽然自私,但他心地不坏,虽然普通,但也曾有一个幸福美满的家庭,曾生活在一个和平安宁的社会中。

这些经历,都在深深影响着他。

而如今,前世的这些影响,也终于在这个异世界发挥作用了。

明白了“诸法空相”的道理,了解了什么是小爱,什么是大慈悲以后,他那原本痛苦的内心,瞬间就平缓了许多,一些思维与情感上的对撞,也没有那么频繁了。

他开始以一种更加超脱,更加广博的态度来看待这场战争,整个忍界,以及日向涛的死亡。

这当然不是说他突然开悟,变得圣母了,准备原谅那个害死日向涛的凶手。

他只是忽然想明白了,想要通过杀戮和复仇来减缓内心的悲痛,这本身就是南辕北辙的一件事情。

抓捕凶手,那只是日向涛、凶手和他之间的因果罢了,种恶因,得恶果,仅此而已。

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