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首发：~第267章 诸葛亮治蜀
存国家安社稷是诸葛亮很重要的军事理论思想，他也非常认同这一点。
在诸葛亮看来，军人的价值与国家民族的生死存亡有着密切联系。
军人必须忠于国家、对人民有利、以兴复汉室作为目标，这也是军人、战争是否具有正义的根本标准。
并主张通过正义的战争压制残暴，护国爱民。
同时注重军队，尤其是将领的思想教育。
诸葛亮认为将领主管着人命，是国家的大利器，所以他们必须接受更严格的约束和更高的要求。
不仅要有杰出的军事才能和用人能力，还要具有深厚的道德修养，并要求将领体贴士兵、以身作则。
对于诸葛亮在军事方面的思想策略，他可谓是如数家珍。
“诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可，司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为天下奇才。”
“唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，备受推崇。”
“八阵图是诸葛亮从古人战争军法八阵中推演出的，运用步兵、弩兵、战车和骑兵变成军事作战方阵。”
“若干个作战小团队围绕着阵法中间的指挥中枢形成一个大的军阵，并能依据作战场景灵活调整作战规模。”
“由于诸葛亮在军事方面的成就，唐太宗将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。”
“诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。”
“诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，改良发明军事武器，如改良连弩。”
“诸葛亮还发明了木牛流马，其中流马是木牛的改进版。”
“但木牛流马的制造之法并未流传下来，据传南北朝祖冲之复制出了木牛流马，但其制作方法依旧没有流传下来。”
“所以，至今人们仍不知其具体制作方法。”
诸葛亮：没想到后世人对我的木牛流马这么感兴趣，既然如此，那我把制作方法记载下来。
说起来，他在军事武器方面的发明，倒是一直不觉得有什么大不了的。
记得他在北伐的过程中，遇到了粮食供应不足的困扰。
为了解决粮食运输的办法，他这才制作出木牛流马。
对于后世惦记他的木牛流马的制作方法，他还是比较骄傲自豪的。
毕竟以后世的繁荣昌盛程度来看，拥有很多比木牛流马厉害百倍的东西。
可如今后世并没有还原出木牛流马，这让他不得不感到自豪。
“诸葛亮随刘备到益州之后，开始采取了一系列经济措施稳固政权、改善民生。”
“首先是开源，壮大财源基础。”
“生产上，诸葛亮兴修水利、推广农业技术，保重农业生产，又大力发展桑蚕放牧养鱼等副业。”
“除此之外，诸葛亮还重视工业发展，提倡百姓织锦致富。”
“诸葛亮积极开拓蜀吴之间的蜀锦贸易，使经济成为蜀吴同盟的重要支柱。”
“不仅如此，诸葛亮还规范户籍，组织移民垦荒，增加国家财政收入。”
“诸葛亮还实行盐铁国家专营，确保财政收入。”
“除了开源，诸葛亮也重视节流。”
“蜀汉政权建立伊始，便遭遇了大旱。”
“诸葛亮颁布禁酒令，好节约粮食供民众所需。”
“诸葛亮还压缩军队和政府编制，减少财政开支。”
“另外，诸葛亮还让部分军队去屯田开荒，令军队粮食自给，以便减轻财政开支。”
“另外，诸葛亮以身作则，强调官员将士应节俭生活，水平与普通百姓相同即可。”
“同时，诸葛亮还改革奢靡的丧葬风俗，强调薄葬，减轻民众经济负担。”
“诸葛亮协助刘备在全蜀范围推行直百五铢钱，用面额较大的新钱直百五铢钱替换旧钱汉五铢钱。”
“即差不多大重量购买力却高出了很多倍，因而实际上是一种对于民众的财富掠夺。”
“在平定蜀地南部少数民族叛乱之后，诸葛亮采用不留兵、不运粮这一政策，减轻国家财政负担。”
三国时期之后各个朝代的成都老百姓听到这里，对诸葛亮的敬佩之情无以言表。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
诸葛亮担任丞相期间，安抚百姓，遵守礼制，约束官员，慎用权力，以诚待人，做事公道。
凡是精忠报国、济世安民的人，即便是诸葛亮的仇人，也会加以赏赐。
触犯国法、玩忽职守的人，即便是诸葛亮的亲信，也会给予处罚。
诸葛亮精通各项事务，善于找到问题的要害与关键。
而且，诸葛亮讲究名副其实，言行一致，对于那些虚伪狡诈的人绝不录用。
施行的刑法政令虽然很严厉，却没有人怨恨他，这是因为他做事公正和劝解告诫明确的缘故。
也正因如此，诸葛亮在整个蜀国赢得了普遍的敬畏，更是赢得了他们成都老百姓的爱戴。
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