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首发：~第229章 汉天子门生计划，诸葛乔办讲武堂（
第229章汉天子门生计划，诸葛乔办讲武堂（加更求追）
黄衣入丞相府多年，家世简单，德行优良，亦能识断部分文字。
除却其父家贫将其卖为大户人家作侍女外，亦无不良嗜好。
让黄衣录籍入琅琊诸葛氏，除了对黄衣的认可外，诸葛乔考虑更多的是王平如今的身份地位。
王平在陇右的时候是忠信将军。
关中之战王平立功颇多，又随黄忠拿下长安城。
虽然封赏诏令尚未正式下达，但王平进位讨寇将军、封亭侯的赏赐已经定下。
若讨寇将军王平娶的只是有名无姓的贱籍侍女为正妻，会让王平遭受非议。
王平本就自卑，若因婚嫁之事而影响了王平的个人成长和军中威望，这是诸葛乔不愿意看到的。
而让黄衣入籍琅琊诸葛氏，王平迎娶的就是诸葛家的族女，而非有名无姓的贱籍女。
诸葛乔亦是在给丞相府中的侍女僮仆一个摆脱贱籍的希望。
侍女入籍琅琊诸葛氏，僮仆同样能入籍琅琊诸葛氏。
人人平等的口号诸葛乔是不会轻易喊出口的。
想变革，喊口号是不行的。
譬如王莽改奴婢为私属、禁止买卖，结果却是连奴婢自个儿都觉得王莽剥夺了他们的权力。
想变革，就得有人来负责推行。
然而。
琅琊诸葛氏人丁稀薄，大小猫算上，除了诸葛瑾、诸葛亮和诸葛均外，就只有诸葛乔、诸葛恪、诸葛融、诸葛望和刚满一岁的诸葛攀。
一半还在江东。
诸葛乔想引领变革，得先让诸葛家晋升成望族。
唯有望族推行新思想，其余士族才有可能争相效仿。
否则。
谁又会将诸葛乔推行的新思想当回事？
诸葛乔想引领变革，就不可能只依靠大小猫两三只。
《荀子》劝学有言：不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
任何的变革都不是能一蹴而就的。
譬如科举制，得有足够多的粮食、足够多的读书人。
以及最核心的，得有足够多的读书人愿意当“天子门生”！
这个过程，是艰难而漫长的。
若无足够多的“天子门生”，强行推行科举制的结果，效果不会比王莽强！
孔子周游列国推行儒术，尚且有弟子三千、贤人七十二。
若非人多势众，孔子早被贵族给嚯嚯了。
又何谈思想变革？
“谢将军。”黄衣面色激动。
入籍诸葛氏，嫁与意中人。
人生喜事，忽然落在头上，让黄衣如梦如幻。
诸葛乔向来言出必行。
在黄月英入席后，诸葛乔就向黄月英提及了让黄衣入籍诸葛氏嫁与王平的事。
对此。
黄月英并无反对。
在大事上，黄月英向来不会干涉诸葛亮和诸葛乔，最多是针对细节作一些补充。
得了黄月英的首肯，黄衣和王平的这亲事就这么定下了。
席间。
诸葛乔细细的品尝了黄月英亲自下厨的“豚蹄汤”。
在士人眼中，豚是贱肉，是普通百姓才吃的贱肉。
对于士人而言，怎么也的“烹羊宰牛且为乐”，牛不能轻易宰，故而士人多以吃羊肉为荣吃豚肉为耻。
再加上牛羊吃草而猪什么腌臜物都吃，猪肉就更不受士人待见了。
诸葛乔却无这样的优越感。
吃什么肉，不在于贵贱，而在于能不能吃，能不能烹饪成入口美味。
若是可以选择的作料足够多，菌肝、鸡胗、肥肠、鸭肠都能变为美味。
黄月英烹饪“豚蹄汤”用的作料和烹饪方式，还是诸葛乔告诉的。
清爽入口，滋养脾胃。
“伯松这次回成都，要待多久？”黄月英关切询问，担心诸葛乔又只是在成都待上几日就要离开。
诸葛乔不假思索：“开春之前，我是不会离开成都了。”
“阿母若要去汉中，我可抽调些军士护送你前往。”
“阿父一个人在汉中，身边无阿母照顾，也是不美。”
“正好趁着这段时间，让阿父再添麟子。”
黄月英正喝着汤，猛然间听到诸葛乔这一声“再添麟子”，差点呛着：“伯松，我都抱孙子的年龄了，你让我再添麟子？”
诸葛乔笑道：“阿母说笑了，你正当贵龄，又是长寿康健之躯。”
“我近日读《易》，偶有所感，掐指一算，算到阿母乃是多子多福之相。”
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