第347章 孰可孰非(1/1)

首发：~第347章 孰可孰非

除了被墨法严厉惩处的诸人，座下诸子中，也有不少人惊得牙齿打颤，心肝乱蹦。

比如魏越，魏越未经批准，不遵墨法，私放丙丑，并向所有墨家人士隐瞒了真相。魏越此时心中的震恐，难以描述；

比如县子硕、高何等人，之前在与俱酒的辩论当中，对墨子多有讥讽，此刻想起来不由得冷汗淋漓；

比如孟胜，私自告诉了管黔滶墨子设局，阻止了管黔滶进一步的离心之举，如果师尊得知此中情由，会如何看自己？

这些年老墨子不问墨家诸事，禽滑厘又像个缝补匠似的，糊弄苟且，墨家的纪律性大打折扣。

个中不少人有这样那样的小毛病，今日见识了老墨子霹雳手段，皆是心中畏惧，深受震动。

老墨子迅雷烈风一般整肃墨家，产生了立竿见影的效果。接下来，老墨子依据这几天以来受到的巨大思想震动，对墨家发展思想、发展方向、发展阶段等进行了进一步布局。

其一，对墨学思想的核心“十论”进行区分，“兼爱、非攻”作为核心中的核心，依然占据牢不可破的位置，居于墨学思想的顶层地位，是墨家孜孜以求的终极目标。

但是，墨家上下要充分认识到，欲达“兼爱、非攻”之最高境界，需经无数墨者漫长的奋斗与努力，可能需要两代人甚至数代人的牺牲与付出，固非一日之功，必须长期奋斗。

其二，将“尚同”调整为当前墨家主要任务，墨家要广泛宣传\\\"一同天下议\\\"的重要性，将之视为实现“兼爱、非攻”的必由之路，争取百姓、尤其是底层民众的认同与支持，形成磅礴的思想伟力，努力将墨家思想“黑遍天下”！

其三，改变过去单打独斗、遍地开花式的打法，集中力量尽快在一邑之地开展墨家式治理试点。通过不断磨合、不断改良，争取一邑之成功，引起万邑之效仿。

其四，改革墨家。取消原有的论言、论政、论事三堂结构，设立墨宣堂、墨侠堂、墨匠堂三大组织。

墨宣主要还是原来的“论言堂”职能，负责宣传墨家的思想主张，通过着述、演讲、画图等方式广泛发动底层民众信仰墨家学说，通过论战方式打击诽谤与攻击墨家的别派学说，注重维护墨宗与钜子的领导权威。

墨宣要与墨匠加紧合作，尽快实现墨学经典的纸质印刷与图说工程，进一步扩大墨学在当世的传播速度、广度与便捷度。

墨侠主要是原来的“论事堂”职能，只不过职能上有所调整，将科技研发人员分离出去，单独成立“墨匠”部门。墨守的职能也有所弱化，而是更加注重武装力量的培养，和各地堂口的建设，为将来墨遍天下打伏笔。

墨匠是新成立的组织，主要是原来论事堂中负责器械研制和研发的人马。之所以独立成立部门，这也是老墨子在与俱酒一席深谈之后，重新认识到了科技创新的巨大能量，因而做出的战略性调整。

取消“论政堂”，该堂原来的职能主要是源源不断地向列国输送优秀的执政人才，试图在底层管理中贯彻墨家理念。

事实表明，此路不通。

在诸侯各自的治理模式下，这些墨者非但不能放开拳脚推行墨法，甚至还有可能被同化、异化，比如产生了胜绰与曹公子两个变种，差点酿成墨家大祸。

而现在，不再漫无目的地四处播种，而是力图取得一邑之控制权，从其地全面推行墨家学说与治理手段。

老墨子一席言罢，四顾而问道：“予言已矣！孰可？孰非？”

我的话说完了，谁赞成？谁反对？

全场鸦默雀静、阒无人声。

然而下面到了关键的问题，墨子已老，禽子被罢，墨家新一任钜子如何诞生？

老墨子环顾四周，缓缓道：“当日墨家危急，老朽曾言：有救墨家者，可为钜子。”

“然救墨家者，兵家吴子也。老朽曾言于吴子，吴子坦言，入鲁为救义弟，非为墨家。且吴子志不在此。”

“故今日之计，谁为钜子？请诸子各发高论。”

墨家的规矩，上任钜子可指定下任钜子。而此刻老墨子并不直接指定钜子，而是要大家讨论这件事情，这就很微妙了。

经过一番讨论，以墨辩为主的县子硕、高何等人，推荐此刻不在鲁阳的公尚过为下任钜子。

原因是公尚过当年在越国宣讲墨法，深受越王信任。甚至许以五百里之地，请墨子入越。这样的功绩，可能在所有墨家子弟中属于独一份了。

但越王只是需要墨子的名气来为自己镀金，并不是真的要施行墨法，因而墨子最后并没有入越为官。

以魏越、索卢参、屈将子等人为首的墨侠，推荐孟胜为下任钜子。因为此次墨家有难，孟胜组织墨攻敢打敢拼，披甲护卫墨家，并敢于硬刚庄宽的楚军，表现出了墨者应有的风骨。

且老墨子说过：救墨家者，可为钜子。孟胜是采取了积极的措施救助墨家的。不过大家都没有意料到庄宽的因素，导致功败垂成。

禽子知道老墨子的心思，但在场这么多人，没一个人提小师弟，甚至和小师弟有过交集的魏越、索卢参、屈将子等也没有向这方面考虑，可见情形似乎不太乐观。

但禽子是最忠于墨子的人了，关键时刻，他决定不再装糊涂，他拱手道：“师尊，弟子认为老二十一可为钜子！”

老墨子眉毛一挑：“嗯？何以见得？”

禽子道：“师尊收老二十一为徒，可曾亲授墨学一日？”

老墨子道：“未曾！”

禽子道：“弟子随师尊数十年矣，墨学精要，尚不能全，不过重复师尊之言，践行师尊之路耳。”

“然二十一郎，仅凭索卢参所遗经卷，竟对墨学无师自通，知其要义，明其哲理，见解独到，思维敏捷，此奇人也！”

然后禽子又对着坐中诸位墨者道：“二十一郎年方十余岁，竟能有如此见解。诸位师弟、诸位墨者，同样年岁，可识墨否？”

你们和人家一样大的时候，恐怕还在撒尿和泥玩呢！

坐中诸墨皆默然不语。

禽子继续阐述自己的理由：“我墨家素注巧艺，二十一郎所示之造纸、印刷之术，令人耳目一新，假以时日，必可令墨学光大天下！”

“况且此子被列国诸侯所重，高封数职。若其在封地推行墨法，必可以一邑之成功，引万邑之效仿，此亦是师尊所拟墨家新思路也。”

“再言此次韩楚交兵，老二十一未杀楚军一俘，力解双城之围，义释叶公归楚，活人岂止万者？诸位墨者行走天下，劝和止战，可有超越此功者？”

禽滑厘洋洋洒洒地讲完了，然而墨家诸子皆默不作声。

你说的都对，但是我们不说话。