首发：~第六集 赵高复仇
回至黄山石庵，叹道：天下英雄不绝，六国遗脉未断。我复国之志，犹有可为者。
由是继续研习韬略兵法，《太公兵法》读毕，复看《黄石公六略》。乃是恩师黄石公亲笔所撰，兼采众家之长，专门详论战略兵法，首开韬略奇门，前无古人。
张良精研此书，爱不释手，日夜研读，直至心领神会，大彻大悟。
研习《六略》已毕，其后又读《鬼谷子秘籍》，更得纵横之法，佐国之术。至此地步，张良终具帝师之能，光大鬼谷门一派，就此统领江湖。
画外音：自此而后，历代鬼谷门掌门祖师，皆凭此《鬼谷子秘籍》，或佐创世之君得成霸业，或扶倾危于乱世，或避于山林以成仙道，各建奇功，名垂青史。张良其后相助刘邦创立汉朝，因未得其人而传，便将此《黄石公六略》带进坟墓，又亲改其名为《素书》。黄石公平生收有四徒，张良得其策略，宋天昊、杨艺源得其石雕之法，女徒许负得其相术。
镜头转换，按下张良潜心复仇，再说秦始皇之事。
始皇帝东巡，途中遇险，多亏将军蒙毅反应灵敏，处置果断，终免于难，平安归于咸阳。秦始皇亦因此故，非常尊宠蒙氏，提拔蒙毅为上卿，外出同乘，居内侍从，荣宠无二。
宦官赵高因有两次救驾之功，亦得始皇信赖。又见其为人勤奋，精通法律，便提拔其为中车府令，掌管皇帝车舆；还命其教自己少子胡亥，判案断狱。
赵高善于观言察色、逢迎献媚，因而很快就博得公子胡亥赏识信任，渐渐恃宠胡为。
忽有一次，赵高触犯秦律，被人告发至廷尉，该当蒙毅处置。
蒙毅本来不喜赵高谄佞，且不敢违法循私，便要按律处其死刑。赵高大惧，巧言令色蛊惑始皇，终得赦免，并复原职。
赵高深恨蒙毅，且嫉妒其兄蒙恬功高盖世，从此便与蒙氏兄弟暗中结怨，欲行图害。
镜头闪回，叙说赵高来历。
因为史籍记载不详，赵高身世来历，向有争议。
据《史记》所载，赵高母亲触犯刑法，处刑后身体残缺，被收入隐宫，赵高兄弟皆出生于此。而《史记·索隐·考证》及诸多野史轶闻记载，又说赵高本是赵国王孙，为报国仇家恨，自残肢体得入秦宫，隐忍多年，以一己之力祸乱秦政。
因赵高乃是赵国王孙，习文练武不辍，故此力气巨大，且善书法，通晓狱法典章。
秦始皇极识人才，因见赵高才兼文武，且通治国理民之道，这才用为中车府令，并命其任皇子胡亥老师。自此赵高凭其勤勉及过人才识，便得掌握秦帝国中枢二十余年。
秦灭六国之战，若论亡国之惨，抵抗之烈，向以楚、赵两国为最。由是不论楚人项羽，还是赵人赵高，复国报仇信念深入血液骨髓，与秦国不可并存两立。
复观秦国灭赵，乃是用反间计离间赵国君臣，先让赵括替换廉颇，方有长平惨败；再用重金收买奸臣郭开，害死良将李牧，手段卑鄙至极。因此赵高潜身秦国内廷，反杀秦国忠臣良将，正是以彼之道还施彼身。从为故国报仇而言，其立场及复仇手段无可指摘。
闪回结束，更说李斯。
秦灭六国之后，李斯被任为丞相，是为中国历史上第一位丞相。
李斯既为丞相，屡上建议，皆被秦始皇纳而行之。先缴销六国金铁之器，铸成十二铜人，以慑天下；其次反对分封，厉行郡县制，以加强中央集权；其三统一法律、度量衡，实现书同文，车同轨；其四焚烧民间收藏诗书等百家学术，禁止民办私学。
以上建议实施，影响中国政治格局两千多年，李斯可谓功业彪炳，古今一人。
赵高虽服其才，但更恨其相助秦王嬴政，以离间之计平灭赵国。因必欲除之而后快，由是便借焚书坑儒，举国讥讽之机，暗地唆使公子扶苏，使其弹劾李斯。
公子扶苏，乃是秦始皇长子。究其名字，出自《诗经》中郑国民间情歌：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
由此打情骂俏之语，可见始皇帝与扶苏之母楚女，必有一段甜蜜浪漫之情。
当时秦朝上下，都在习学法家学说，借以入仕。秦始皇偏给公子扶苏聘任大儒淳于越，以为师傅。大秦王朝建国之初，秦始皇首创博士议政制，设置博士官，吸收六国诸子百家子弟入朝，组建参议辅政集团。淳于越身为儒家，就是博士集团首领。
但随儒法之争愈演愈烈，出现讥讽皇帝、威胁朝廷统治言论，终使秦始皇焚书坑儒，决心以法立国。公子扶苏不忍坑儒之举，暗自愤恨事始作俑者李斯。
此事终为赵高察知，于是便以保护诸子学说、百家文化为名，暗地使人唆使扶苏上言，反对李斯法家之政。淳于越闻此，大力支持赵高之论，同意扶苏上书。
既有师傅支持，扶苏于是率然直谏父皇。其谏辞云：诸生皆诵法孔子，并无过错，亦无干天下大事。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
秦始皇正为被徐福欺骗，卢生讥诮而悔不可当，又闻长子此言，不由大怒。
始皇帝：是何人使你如此劝谏为父者？是咸阳儒士，或是淳于越乎？
扶苏：皆非也。乃是儿臣自己主见，望父王慎思。
始皇帝：朕悔当初，不应使你拜淳于越为师，接触儒家思想也。
扶苏：父王既坑诸儒，尚欲问罪我师父及朝中诸生乎？
始皇帝：不然，我非嗜杀君王。然我儿不可复与淳于越及咸阳诸生来往，以受其惑。自明日始，你便到边疆蒙恬营中，担任监军，去体验一下金戈铁马，军旅生活可也。
扶苏无奈，只得辞父出京，但亦深知父皇一番苦心，是以并不惊惧着恼。蒙恬大喜，率阖营将士出迎，将公子扶苏接至营垒，就此既为君臣，又为挚友。
蒙恬更以鬼谷兵法授之，决定将扶苏培养刚毅果敢、又不失仁孝稳重国之储君。
经过几年塞外征战，扶苏迅速成为出色上将。不但刚毅武勇，信人奋士，且勇猛善战、屡立军功，深慰始皇之心。
扶苏宽厚仁慈、谦逊待人，作风迥异乃父，更深得边塞广大军民拥戴。
事件悬疑：后世史家皆谓，秦始皇派扶苏去蒙恬军中，与其一起镇守长城，乃是惩其与自己政见不同，因而赶出京城，远离朝廷。其实绝非如此，而本是极其高明招数。
历史真相：蒙氏兄弟乃是帝国柱石，也是秦始皇最信任者。蒙恬位居大将军，掌握帝国精锐，威振北方，深受军民爱戴；蒙毅则位居上卿，不离皇帝左右，侍奉帷幄。两兄弟内外相辅，以佐皇帝及太子君储，忠心耿耿。秦始皇将长子放置边关，与蒙恬共领三十万大军，扶苏则近可躲避政治风雨，远有足够实力控制政权。以此安排，可谓用心良苦，可惜无法预料自己死期将近，未及确立扶苏太子之位，终被赵高所乘，使大秦帝国毁于一旦。
公元前210年，三十七年冬，秦始皇再次出游。
临行诏命，使左丞相李斯陪同前往，右丞相冯去疾留守咸阳。
始皇时有二十余子，长子镇守边塞，幼子胡亥最受宠爱，要求随父出游，始皇准许。
十一月，秦始皇到达云梦，向九疑山遥祭舜帝之陵。然后乘船顺长江而下，观览籍柯，渡经海渚，过丹阳，抵吴会，到达浙江边渚。
因钱塘江潮波涛汹涌，向西行驶百二十里，从富阳与分水之间狭窄处渡江。
随之登会稽山，祭祀禹帝，遥望南海，刻石歌功颂德。然后起驾返回，归经吴地，从江乘县渡江沿海北上，抵达琅邪、之罘。
因见大鱼，发箭将鱼射杀，接又沿海西行，到平原渡口而病。
始皇帝以为是自己射杀大鱼，得罪神祗，故此患病。便遣蒙毅折回会稽，祷告山川。
蒙毅走后，车驾继续前行。一路之上，秦始皇极其厌恶谈论生死之事，群臣中无人敢提“死”字者，太医也不敢主动请为皇帝诊病。
前面将至沙丘，始皇自觉病势沉重。因中车令赵高执掌符玺，便命其写诏给长子扶苏。其诏书只有八字：速与丧，会咸阳而葬。
诏书用玺，封固已毕，赵高却搁置未发。
秋七月丙寅，秦始皇久候扶苏不至，乃在沙丘宫平台驾崩，正是赵武灵王毕命之所。
丞相李斯因皇帝在外病逝，恐诸皇子生变，于是秘不发丧，命将皇帝置于温凉车中。
