第149章 不容然后见君子(3/3)

首发：~第149章 不容然后见君子

但今天晚上，一条条热切的留言，却好像唤醒了顾知书心中还未被彻底磨灭的一点点热爱。

让他能够抛开生意场上的算计，去单纯地，不掺杂任何情绪地，去享受这一刻的感动。

一种，单纯来自主播和听众之间，因热爱而凝聚的感动。

所以，顾知书做出了决定。

“好吧，大家的留言，我收到了，盛情那却，今晚就额外再多说一点吧。

在那之前，还是先把刚才的最后一个问题解决，李四打死张三，有没有问题？

没有！

张三去李四家行窃，李四发现后，为了保护自己和家人的安全，打死入室行窃的窃贼，属于正当防卫，没有任何问题。

那我怂恿张三去李四家行窃，又特意嘱咐李四留心风吹草动，所以张三的死和我有没有关系？

很多人争议的点在这里，是，我是怂恿了张三，我也提醒了李四，但我全程都没有动手呀。

我都甚至没有出现在案发现场，这也能跟我扯上关系？

我只不过是用了三十六计里面的借刀杀人而已。

但是，请注意，还真就和你有关系，除非你能保证，从头到尾，李四都没有把你供出去，否则一旦关联起来，你就是构成故意伤害罪。

大家在做任何决定之前，一定要谨记一个法律原则——

任何人都不能从自己的不正当行为中获利。

哪怕是没有直接动手，只是利用了别人的正当防卫权力，这也是不被允许的。”

听众们听完，忽然都有点沉默下来。

他们好像在这一刻，都听懂了顾知书话里的含义。

是一种劝诫，更是一种善意的提醒。

学习法律，了解法律，不是让大家去利用法律，去钻法律的空子。

任何人都不能从自己的不正当行为中获利！

无论是张三的案例，还是瓦格雷夫法官和雷切特带来的教训，都足以让人警醒。

“我刚才所说的所有案例，都来自于深夜宇宙里面一位我很尊敬的法学教授，他被很多喜欢他的人，戏称为‘罗圣’。

我也想在此引用罗圣在毕业晚会上，给学生们的一场即兴演讲，来作为本期节目的收尾。

罗老师说，抛弃原则获得的成功，将无法获得内心的平静。

哪怕法律一时半会拿你没有办法，但这也绝非是走向成功的捷径，更是会注定在将来为此付出沉重的代价。

很多人都会以所谓的成功人士为榜样，对他们所说的话，奉为圭臬。

然而，这个世界其实有很多所谓的成功人士，他们并不值得信任。

为什么呢？

纪伯伦说过，这世间有两种痛，一种是野心还没实现的痛苦，还有一种是野心成就后的无聊，很多人都困在两种痛苦里双向切换。

成功，并不能替这些人免去内心的痛苦，这种所谓的成功，也绝不值得期待和追随。

假如我们以成功人士作为人生榜样的话，你可能会遇见很多个张三，很多个因为侥幸逃脱了法律制裁，从而改变了人生命运轨迹的张三……

也有智者言：人这一生至少有三件事是无法避免的：一个是苦难，一个是邪恶，还有一个是人生的终点。

所以，愿我们每时每刻都在当下储存足够多美好的记忆，去对抗人生不期而至的苦楚；

也愿我们在记忆中能够储存足够多的美善，能够与邪恶相对抗而不和它同流合污；

更愿我们能够在记忆中有更多的美好，能让我们平静从容的走向人生的终点。

2600多年前，当孔子绝粮于陈蔡，七天没有饭吃。

外面有暴徒袭击，但孔子依然弦歌不断，依然给学生讲课，因为他要告诉他的学生，无论在什么情境下都应该临危不惧、泰然若处。

他的大弟子子路走过来问老师：为什么我们会遭遇这种困境呢？

孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。

意思是无论是君子还是小人，我们都有可能会遭受厄运，但君子和小人的区别在于，小人穷斯滥矣，他们会随时改变原则；但君子会固守他的原则。

如果世界接受不了我们的理想，这不是我们的问题，是世界的问题。不容然后见君子。

1600多年后，当22岁的苏轼高中进士，他给主考官梅饶臣写了一封信，叫《上梅直讲书》，也引用了这个典故：

不容然后见君子。

他有大好的前途，春风得意，那时候的他，并不知道等待他的到底是什么。

我时常想，如果苏轼能够提前预知他人生的终点，能够提前预知他所经历的一切，他是不是有勇气重来一遍。

我真心祝福各位，能够找到内心的宁静，一生平安。”