第343章 泽地萃卦中的开禧北伐(1/1)

首发：~第343章 泽地萃卦中的开禧北伐

宋光宗竟然连亲爹的丧礼都不肯主持，这种大不孝的行为激起了朝野不满。赵宋宗室赵汝愚联合外戚韩侂胄，说服太皇太后支持他们，拥立宋宁宗赵扩登基为帝。

赵汝愚是宋太宗赵光义的八世孙，到他父亲赵善应这一代，爵位已递减至江西兵马都监。但他本人非常争气，于公元1166年参加科举考试高中状元，累迁至集英殿直学士，出任四川制置使兼成都知府。

他心怀大志，经常以司马光、范仲淹、韩琦等北宋名臣自许。宋宁宗即位后，任命他为参知政事，特进右丞相、枢密使。由于宗室出任宰相不合礼法，赵汝愚再三推辞不就，但宋宁宗不批准。

这个把柄被韩侂胄抓住。

韩侂胄是赵汝愚偶像韩琦的后人，也是太皇太后吴氏的外甥，早年以恩荫入仕，官至汝州防御使、知阁门事。知阁门事是一个负责朝会、游幸、宴享等礼仪的清贵官职。

他与赵汝愚拥立宋宁宗登基后，因赵汝愚一句“外戚不可言功”，最终只官升一级，授宜州观察使兼枢密都承旨，于是对赵汝愚怀恨在心。

他抓住赵汝愚赵氏宗室的身份大做文章，使其被罢相位。并假借学术之名制造庆元党禁，将理学称为伪学，将信仰理学的士大夫全部驱逐出朝廷。

为了进一步巩固自己的地位，韩侂胄一度崇岳贬秦，大大鼓舞了主战派士气，使南宋上下抗金情绪高涨。但他准备未足便仓促出兵，导致北伐失败，被政敌史弥远抓住机会伪造密旨杀死。史弥远与金国签订嘉定和议后大权独揽。宋宁宗时期，韩侂胄、史弥远、四木三凶等奸臣聚集，祸乱朝纲，是为易经六十四卦中的第四十五卦，萃卦。

萃，草木丛生的样子，后引申为聚集、聚合之义。

我们注意到汉、唐、宋等盛世王朝，在开局时总是群英荟萃，众多英才汇聚朝堂，局面欣欣向荣。比如初唐时期，李靖、李积、秦琼、尉迟恭、薛仁贵等武将云集，开疆拓土缔造了大唐皇帝天可汗的地位，比如宋初，寇准、包拯、范仲淹、吕蒙正、富弼等文臣汇聚，励精图治使赵宋王朝经济臻于极盛。

到后来，各种牛鬼神蛇涌现，奸佞掌政，朋比结党，王道不行，王朝也就离灭亡不远了。

物以类聚，人以群分，我们想做什么样的人，就要交什么样的朋友，这是萃卦要告诉我们的道理。

《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

水泽聚集大地之上，这是萃卦卦象。君子要修治兵器以防不测。

在这里，我们不能将“除”理解为消除。我们如果将兵器都给销毁了，拿什么来预防意外发生？

秦始皇统一六国后，将天下的兵器全部收集起来，铸造十二铜人立于咸阳，试图消弭兵灾，结果却是：坑灰未冷山东乱。

除字的本义，是指宫殿的台阶。

《史记·魏公子列传》云：赵王埽除自迎，执主人之礼。赵王打扫干净台阶，亲自迎接贵客进门。

由打扫宫殿台阶，渐渐引申出除旧布新的意思。除字，因此出现两个截然相反的字义：革除，和更新。

在我们国家，农历十二月的最后一天被称为除，这天晚上被称为除夕。除夕之夜，新年钟声一旦敲响，除夕就立刻变成了新春。

爆竹声中一岁除，千家万户就总把新桃换旧符。

在古代，我们将拜官也称为“除”，取除故官就新职之意。

所以，除戎器的意思，是我们要把锈旧的兵器擦拭一新，时刻准备着抗战应敌。

萃卦《象》辞的字眼是“戒”字。

警戒以防不测，但绝不主动出击。

用古人的话说，是害人之心不可有，防人之心不可无。

用现在的话讲，是我们不开第一枪，也不让敌人有机会开第二枪。

这话听着就是霸气。

为什么能有这种霸气？因为我们像大地一样直、方、大。

内心正直，行事方正，品行正大，遵守道德和原则，于是就像大地之上百川汇聚成大泽一样，天下民心凝聚，英才来投。

如此，自然便有不战而屈人之兵的威严和霸气。

所以萃卦的卦辞云：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

亨通，君王若建有宗庙，利于拜见大人物，亨通，利于坚持下去。用大牲畜祭祀吉利，利于有所行动。

萃卦卦辞连续用了两个亨通，为什么？

因为有了祖先的宗庙，就有了根。

中华文明为什么强大，为什么有凝聚力？因为我们的文明有根。

中国是世界上唯一一个有三千多年历史记录，从未断绝的文明。

中国人为什么自称炎黄子孙？因为我们沿着历史的痕迹，甚至只需沿着姓氏的脉络，往前推到三皇五帝时代，便会发现十四亿中国人，在五千年前都是一家人。

所以，我们的国叫作祖国，也叫国家。拥有共同的祖先，便是一个大家。

既然我们有祖先，有宗庙，不妨举行盛大的仪式祭拜祖先，这叫作王假有庙，利见大人。

对于一个小家庭来说，每逢大年初一和清明节，我们会到祖先的坟前，点上蜡烛，磕三个响头。在中国，祭祖的习俗延续了几千年从未断绝。

根在这里，我们无论到哪里去，无论走多远，都不会是断线的风筝，无根的浮萍。

这样的风俗，我们应该永远坚持下去。

萃卦六爻的爻辞是：

初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。

有诚信却不能始终如一，有时散开有时聚集。如果呼号不休，不如握手言欢。不用担心，往前进没有灾难。

六二：引吉，无咎。孚乃利用禴（yue）。

引导向吉利，没有灾难。有诚意则有利于祭祀。

六三：萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。

聚集，叹息，没有什么好处。往前进没有灾难，有点小遗憾。

九四：大吉，无咎。

非常吉利，没有灾难。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

聚集而有地位，没有灾难。如不能获得信任，一开始就坚持下去，不会后悔。

上六：赍（ji）咨涕洟，无咎。

悲伤叹息、涕泪交流，没有灾难。