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首发：~第680章观后感想
为什么程朱理学会成为无可争霸的主流学说，甚至是唯一学说，甚至被朝廷钦定为官方哲学？
因为它完美地适应了封建社会中央集权的转变，逐渐走向政治哲学化，其一再强调的“三纲五常”、“忠君爱国”为帝王的专制统治提供了精细的理论指导，完美地成为了王朝统治的精神支柱！
表面上来看，程朱理学对于封建王朝国家稳固的重要性不言而喻，但它对百姓思想的束缚和禁锢也显而易见。
尤其是在建州野猪皮立国后，更是彻底歪曲了程朱理学的思想，断章取义，删改圣言，用其饱含弊病的片面教义麻痹禁锢天下万民，遗害无穷，饱受后世诟病。
即便如此，来自后世的朱雄英十分清楚这玩意儿的巨大危害，但此时也不知道如何去面对这个庞然大物，只能寄希望于培养出一些新学之人，潜移默化之下逐渐发展壮大，直至取代程朱理学!
这便是朱雄英在燕京镇守时，口称的打造出一个现世圣人，撅了那些文人士大夫的根!
而被他寄予厚望的王绅，已经在燕京太子宫内闭门一年有余，从天剑局传递回来的情报不难看出，这位“圣人”即将出世!
那么为了给这位“圣人”铺平道路，朱雄英也不得不提前做好准备了。
他更希望的是儒法并用以统治天下，兼擅采用法儒二家理念治国，毕竟治大国如烹小鲜，食材与调料缺一不可，而要想大明繁荣昌盛，应该是依法治国，而不是按照道德伦理治国！
儒家强调是以德治国，全力推行仁政，无论是孔子、孟子、还是荀子等先贤尽皆认为，天下大治最关键的因素是君主，君主推行儒家主张，选贤任能，善待臣民，推行仁政，在赢得民心的基础之上，统一天下实行天下大治。
但无数的血泪教训证明，仅仅靠仁义道德治理国家，是根本行不通的，尤其是还是在如今这个大争之世，列国都在殖民争霸，大明却依旧高唱仁义道德，那可真是蠢到无可救药。
难道仁义道德，宗法礼制，能够抵御得住西方列强的坚船利炮？
事实证明，抵御不住!
这便是朱雄英创立新学，试图取代程朱理学的原因。
秦朝以法家为主，结果秦律之严苛天下闻名，以至于被冠以“暴秦”之名；汉初儒法并用，而到了汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，儒家地位空前上升，法家逐渐消亡；而魏晋南北朝时期，可笑的是玄学一度占据了正统地位，以至于天下百姓一直处于水深火热之中；到了隋唐时期则是儒外法里，儒皮法骨，如隋文帝杨坚、唐太宗李世民等圣明君主陆续开创了属于他们的盛世。
到了英明神武的太祖高皇帝开创大明，老爷子无疑偏爱以法治国，其结果显而易见，大肆屠杀文臣武将，已经让这位英明神武的开国大帝背上了暴君骂名。
虽然大家明面上不敢有一丝言语，心里面至今却还记得洪武大帝的残暴严苛，太祖俨然成为了残酷暴戾的代名词。
全面依法治国，是国家民主法治进步的重要标志，是社会文明进步的显著标杆，是国家长治久安的必要保障!
朱雄英需要王绅这名他一手打造出来的圣人，带着一群志同道合之士，改变程朱理学独霸天下的崇高地位!
他们如同那星星之火，率先对程朱理学提出质疑与批判，而后形成燎原之势，直至彻底取代它的地位，成为大明新兴哲学。
而杨士奇等人，便是朱雄英为圣人预定的“志同道合之人”!
“这新学乃是一儒学集大成者所作，朕偶然观之，觉得大为震动，受益匪浅，你们回去细细研读，三日之后前来汇报观后感想，嗯，不少于一万字!”
内阁十子:“？？？”
【作者题外话】：今日份三更啦，兄弟们抱歉，这几天出差在外，事情杂乱，所以老古只能保证晚上晚上三更，等过了这段时间就恢复四更，抱歉抱歉!
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