第199章 林噙霜（4）(1/1)

首发：~第199章 林噙霜（4）

作者估计是偷国狗血剧看多了，将古代棒子那套‘从母法’也搬过来，这才将嫡庶歪曲得如此厉害。

嫡是什么？

很多人浅显认为，嫡就是正妻所生的子女。

却不知，这样的理解是大错特错。

典型例子是康熙的九子夺嫡。

如果‘嫡’是正妻所出，那已经是皇后嫡出的太子胤礽，为何要夺嫡？

老四、老八、老九、老十三、老十四他们，都是妃嫔所生，生下来注定是庶出，怎么变成嫡？

以正妻所生来理解‘嫡’，根本解释不通。

‘嫡’的真正含义是继承权。

拥有继承权，能够继承家族一切的那个人，才是嫡。

康熙的九子夺嫡，本质是争夺继承权，而不是正妻所生的嫡子身份。

这也就解释了，甄嬛传中，准噶尔派人入朝求亲，点名要皇帝的嫡亲女儿，大胖橘说自己的温宜还年幼。

因为这时候的大胖橘已经从九子夺嫡中胜出，他已经变成了‘嫡’，他的女儿自然而然是嫡亲公主。

如果单纯以正妻所生来理解‘嫡’，妃嫔所生的温宜公主就不能算皇帝的嫡亲女儿。

理解了‘嫡’的真正意义，就能明白，古代嫡庶之分，真的没有那么严重。

男子或许要分嫡庶，因为涉及继承权和家族的核心利益。

女儿的嫡庶区别很小，甚至没有区别。

大家族的女儿，都是父系联姻的工具人。

不管嫡庶，只要娶进来，能够加强两大家族之间的关系就行。

历史上那些政治联姻的女性人物，死后的身份介绍，也只会说她是某某人的女儿，而不会写他是某某人的庶女、还是嫡女。

此外，古代是父权社会，一个人身份的高低，主要取决于父系。

父亲是皇帝，哪怕母亲是妓女，生下来的女儿，照样是金枝玉叶的公主殿下。

反过来，父亲是乞丐，女儿就算是正妻所生的嫡女，不也得跟着当乞丐讨饭吗？

至于嫡庶神教说嫡出的王爷发卖庶出的皇帝，想想就可笑。

偏偏知否的作者认为，嫡出就是尊贵，庶出就是下贱。

庶女就不该争取自己的幸福，就该被嫡女踩到脚下，沦为嫡女的炮灰。

庶出的女儿，譬如蓉姐，嫁给下人的孙子，竟然算高攀。

女主盛明兰嫁给顾廷烨成为侯夫人之前，也要记名成嫡女，完成由庶到嫡的身份转变，才有资格加入高门，否则就算嫁入高门，婚姻也不会幸福。

除了嫡庶，原著作者对女人的恶，更是让林噙霜不耻和反胃。

小说中把吟诗作对的女子，说成不务正业。

会管家、会约束下人，甘愿当黄脸婆的女人，才是正经女儿。

大肆鼓吹女人就该做贤妻良母，无底线迎合男性，才有资格获得所谓的幸福。

最最重要的是要生儿子，生不出儿子的女人，不算完整的女人。

在女主明兰眼中，大秦氏就是一块贫瘠的盐碱地。

对于坏女人最大的惩罚，就是胎胎都是女儿，一辈子都生不了儿子。