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首发:~履卦第十
九二爻居下卦兑中,中正坦荡不自乱。九二又与六三、九四爻组成的互离,离为火为目,兑为毁坏(见小畜九三爻辞),目坏之人即为幽暗之人,它与初九一样不改初衷,九二应当是出现在地面欲有所作为的时候,但由于上六下降到六三后,它应升未升,所以有幽怨,但能守正不自乱。所以“贞吉”。
【原文】
六三,眇1能视,[李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:“离目不正,兑为小,故‘眇而视’。”]跛2能履3,履4虎尾,咥人,凶,武人5为6于大君7。
《象》曰:“眇能视”,不足以有明8也。“跛能履”,不足以与9行10也。咥人之凶,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。
【注释】
1眇:一目盲。
2跛:一腿瘸。
3履:指行走。
4履:踩着。
5武人:只有武勇而没有文才的人。
6为:帮助。
7大君:国君。
8明:看清楚。
9与:一同。
10行:行走。
【译文】
六三,眼睛失明而强行去看,足跛不便而勉强行走,踏到虎尾后而被它咬,是灾祸。这就像刚愎自用的人称帝治国一样。
《象传》说:“眼睛失明而强行去看”,是不能看清楚物品的。“足跛不便而勉强行走”,是不可能一同外出远行的。被猛虎咬的凶险,说明所处居的位置不适当。“刚愎自用的人称帝治国”,说明他不量力而行。
【解说】
眇人目坏但没瞎,就是看不清楚,跛子能走就是走不远。这是说六三柔爻居刚位,不正,又乘刚于两个刚爻之上,却仗着于上九正应,众阳爻的追捧,志愿比刚爻还大,想做大王(大君)。这恐怕走不远,这是无礼非分之想,必然凶多吉少。
【原文】
九四,履虎尾,愬愬1[徐子宏《周易全译》:“愬愬,恐惧的样子。”]终吉。
《象》曰:“愬愬,终吉”,志行也。[孔颖达《周易正义》曰:“‘志行’者,释‘愬愬终吉’。初虽‘愬愬’,终得其吉,以谦志得行,故‘终吉’也。”]
【注释】
1愬愬:恐惧。
【译文】
九四,踩到虎尾,十分惊惧,终将获得吉祥。
《象传》说:“十分惊惧,终将获得吉祥”,说明戒惧而谨慎能施行其志向。
【解说】
九四面对下面兑虎,虽然虎不吃人,但不免战战兢兢(愬愬)。虽然小心无大事,其实,柔爻从上九下到六三,比合、支持九四,九四直接获利,志得意满,“志行也”。《水浒传》中有这样一节:晁盖等人智取生辰纲后,官府查明此事,遂派雷横、朱仝二都头带队捉拿晁盖。朱仝与晁盖私交甚好,想放晁盖一马,于是想尽办法拖住雷横,放走了晁盖。其实,雷横本心也想帮晁盖,但毕竟人心难测,朱仝的小心谨慎还是有必要的。
【原文】
九五,夬1履2,贞厉3。[王弼注:“得位处尊,以刚决正,故曰‘夬履,贞厉’也。”]
《象》曰:“夬履,贞厉”,位正当也。
【注释】
1夬:决,果决武断。
2履:行,行动。
3厉:凶险。
【译文】
九五,武断果决地小心行走,守持正固以防危险。
《象传》说:“武断果决地小心行走,守持正固以防凶险”,说明自认以正道守其职位。
【解说】
这是明白无误地讲履卦由夬卦变来。九五是至尊之位,但九五此时身在乾中,又于九二敌应,过于乾刚独断,这样下去,它的位置就可能塌陷。夬意为垮塌、崩溃,所以“夬履,贞厉”。易道认为,上下尊卑的秩序虽不能乱,但天道讲究谦卑,上层的人应多听听下层的人的意见。所谓“水能载舟,亦能覆舟”。
【原文】
上九,视履考1祥2,[李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:“考,稽。详,善也。乾为积善,故‘考详’。”]其旋3元4吉。
《象》曰:元吉在上5,大有庆也。
【注释】
1考:察。
2祥:吉凶。
3旋:周旋,引申为圆满。
4元:大。
5在上:这是以上九的爻位为说的,上九是履卦最高的爻位。
【译文】
上九,回顾全卦,考察祸福,其过程是圆满而大吉的。
《象传》说:本卦大吉以上九结果,说明大有喜庆。
【解说】
上九居高临下,考察吉凶,上九与六三正应。六三中在互离中,离为目,故为视履,上九是从六三旋返上来,因为有全卦唯一柔爻相应,所以元吉大庆。柔为小,所以上九爻辞还是强调,居庙堂之高的人还是要体察、体谅小人物们,才能吉祥如意。总之,履礼要求大家既不能像六三那样非分、妄想、乱礼,也不能像九五唯我独尊,刚愎自用,而是要如初九、九二安分如常,如九四小心,如上九体谅下情。
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