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首发：~咸卦第三十一
以情感人，以德育人
咸卦寓意以虚怀若谷的精神容纳感化他人。
【题解】
“咸”是《周易·下经》的首卦，其本义重心在卦中不是指全、皆、都、普遍或盐味，而是指“感”。咸加心为感，感是两物间互相受到对方影响而产生的反应，如感应、感觉、感动、感情、感触等等。易家将咸卦与恒卦作为《周易·下经》首卦，是有深意的。《系辞传》指出，“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物”，乾坤两卦不仅代表天地，而且代表男女，天地男女对世界万物有创始意义。从人类的文明史看，礼仪等制度文化、精神文明的建立，与社会上下分工的等级制有关，而社会等级的建立又与父子夫妇的伦理关系的确认有关，而夫妇间建立在男女感应基础之上的稳定和谐的性关系，则又与婚姻的制度化有关。这也就是说，两性关系的法律化，是现代文明的家庭关系、财产关系和人际关系的基础，其稳定性是社会稳定和正常运作的基础。
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咸德时代是上下相应、男欢女爱、万事亨通的时代，而咸德的要义，就是修养咸德，以情感人，以德育人，在教育者与受教育者的心灵感应的基础上，建立起稳定而持久的和平世界。从六爻的爻辞看，这种感应是循序渐进，逐步深入的，表现了易家对事物的精深观察和以针灸见长的中医学知识。
【原文】
咸1，亨，利贞，取2女吉。
【注释】
1咸：卦名。卦义：接触，触动，牵动，感，无心之感，交感，感触，相互感应等。
2取：通“娶”，娶妻。
【译文】
咸卦象征交感，亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥。
【解说】
《易经》上经，以创造宇宙万物的天地开始；下经，则以人伦发端的男女关系说起。咸是感的意思，感字去掉心，成为咸，以表示无心的感应，男女相互感应，进而爱慕，是自然、必然的现象，因而亨通。但动机必须纯正，婚姻才会吉祥。
【原文】
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下1，二气感应以相与2，止而说3，男下女4，是以“亨利贞5取女吉”也。天地感而万物化生，［李鼎祚《周易集解》引陆绩曰：“天地因山泽孔窍，以通其气，化生万物也。”］圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
【注释】
1柔上而刚下：咸卦，上兑阴卦为柔，下艮阳卦为刚。
2相与：即相处。
3止而说：艮为止，兑为悦。说，同“悦”。
4男下女：阳（艮）气已经下来，阴（兑）气已经上去，有男就女之象。
5亨利贞：亨通、有利而纯正。
【译文】
《彖传》说：咸的意思是交感。阴柔居上位而阳刚处下位，阴阳二气交相感应，二相亲和，阴阳感应止于此而又相互爱慕，就像男子以礼下求女子，所以“亨通顺利，利于坚守正道，娶妻吉祥”。天地交相感应，因而万物变化生成，圣人感化人心带来天下和平昌顺。观察这一感应的法则，就可以发现天地万物的真情。
【解说】
咸是感应的意思。咸卦是由消息卦否卦的上九下到六三，六三上升到上九变化而来的，所以叫“柔上刚下”，这样阴阳否蔽不通的情况就变成了阴阳二气互相交感结合的情况。“男下女”是说男对女态度谦下，主动追求女子，下艮为止为少男，上兑为悦为少女。男女互相吸引停留在喜悦上止而说，因此亨通，宜于娶女获得吉祥。天地也都是阴阳相互交感流通，万物才得以化生。圣人感化人心，天下和合太平。相互感应，天地万物的情理都如此。
咸卦图
咸卦兑柔在上，艮刚在下，表示山上有泽，其形象为上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分。所以咸卦象征着感应。
【原文】
《象》曰：山上有泽1，咸。［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“山高而降，泽下而升。山泽通气，咸之象也。”］君子以虚受人。
【注释】
1山上有泽：咸卦，上兑为泽，下艮为山，因而说“山上有泽”。
【译文】
《象传》说：山上有湖泊，水土相互滋润，此为咸卦。君子效法此精神，虚怀若谷，容纳感化众人。
【解说】
咸卦下艮山，上兑泽，取象山上有泽，称为泽山咸。山有低洼的地方才能聚集包容水泽，君子有感而发，悟到要虚怀无私、容纳他人。
【原文】
初六，咸1其拇2。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“拇，足大指也。”］
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
【注释】
1咸：感应，有所感而动。
2拇：拇指，这里指脚趾。
【译文】
初六，感应发生于脚拇指。
《象传》说：“感应发生于脚拇指”，是因为志向是往外发展的。
【解说】
咸卦各爻，都是以人体感应的部位来比喻。“拇”是指大脚趾。初爻为足为趾。最初的感应，来自大脚趾。初六与外卦的九四相应，但脚趾只能感应却不能带动（感动）九四，仅仅是心志感应而已（志在外也），大脚趾的感应微弱，能动不能行，应当静待事情发展，不可采取积极行动。
【原文】
六二，咸其腓1，［朱熹《周易本义》：“腓，足肚也。”］凶，居2吉。
《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。
【注释】
1腓：小腿后部的肌肉，俗称腿肚。
2居：安居。
【译文】
六二，感应于小腿肚，有凶险，安居静修可获得吉祥。
《象传》说：虽然有凶险，安居静修可获得吉祥，说明六二顺从事物发展趋势，才不会招致祸害。
【解说】
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