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首发：~损卦第四十一
损下益上，根基动摇
损卦寓意不能随便损失。
【题解】
世上的事情，从来都是有损有益，有得有失。塞翁失马，焉知非福？只要立场对头，一般人看来不利的“损”，其实却也可以获德，收益。易家早就深察其中奥秘。按照卦变的原理，损卦原来是由泰卦变来。泰卦的内卦为乾卦，外卦为坤卦，乾在下坤在上，两卦的最下一爻，因为“损”而互相交换后，乾卦少了一阳爻，补了一阴爻，天变成湖，实阳变成了虚阴；坤卦多了一阳爻，少了一阴爻，地变成了山，虚阴变成了实阳，这就是损下益上的损卦。损卦是乾受损坤受益，下遭损上得益，其隐喻义为，下层百姓被上层统治者剥夺了一部分财产，结果是上层受益而下层受损。上层得益，虽可增强了实力，而下层受损过多，则对国家的根基有所削弱。如果说“损德”也是一种需要修养的道德，那其实就是特指在不得不损时，少损为妙，损得合度的统治者必修道德。这也就是说，一要充分了解损下益上的危害性，不得随意损人益己；二要在受情势所迫，不得不酌情损下的情况下，尽量少损一些，损得合理一些，而且要守信用，不能乱损暴损。
【原文】
损1，有孚2，元吉，无咎可贞，利有攸往。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“泰初之上，损下益上，以据二阴，故‘有孚，元吉，无咎’。艮男居上，兑女在下，男女位正，故‘可贞利有攸往’矣。”］曷3之用？［王弼注：“曷，辞也。曷之用，言何用丰为也。”］二簋4可用享5。［王弼注：“二簋，质薄之器也。行捐以信，虽而簋而可用亨。”］
【注释】
1损：卦名。卦义：减少，引申为节俭，自我约束，减损缺点，损失等义。
2孚：诚信。
3曷：怎么。
4簋：古代盛食器，有如今天的大碗，有陶制的，也有青铜制的。
5享：祭祀。
【译文】
损卦象征减损，心怀诚信，大为吉祥，没有过错，可以保持正确方向，利于往前进发。减损之道何以运用呢？用两簋淡食享祀神灵即是。
【解说】
损者，是减，是失。但损不是简单的增减。以祭祀为例，两竹盘的祭品，只要有诚意，仍然会被神接受，会大吉。形式上减损了，实质上没有减损。损卦的前卦是解卦，缓解、和解必然会损让一些东西，所以解卦之后就是损卦。
【原文】
《彖》曰：损，损下益上，其道上行1。损而“有孚，元吉，无咎可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享”，二簋应有时，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“时谓春秋也。损二之五，震二月，益正月，春也。损七月，兑八月，秋也。谓春秋祭祀，以时思之。艮为时，震为应，故‘应有时’也。”］损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕2行。［王弼注：“下不敢刚，贵于上行，捐刚益柔之谓也。刚为德长，捐之不可以为常也。”］
【注释】
1损下益上，其道上行：损卦是下兑上艮，兑为阴卦，艮为阳卦，阴柔有所减少，必使阳刚有所增加，有如减少了老百姓的收入，必会使贵族的收入增加，所以说是“损下益上，其道上行”。
2偕：同。
【译文】
《彖传》说：减损的意思是减损下方，增益上方，它的轨道是由下奉献于上。减损的时候“心怀诚信，就会大吉，没有过错，可以保持正确方向，利于往前进发。减损之道何以运用呢？用两簋淡食享祀神灵即是”。用两簋淡食享祀应当守时守信，阳刚减损而阴柔增益也随时节而变。事物的减损增益、盈满亏虚，都是顺适其时而运行的。
【解说】
损卦是由消息卦泰卦九三上往六位（其道上行），上六下到三位演变来的，减损了下卦一阳而增加到上卦，是“损下益上”。损卦六爻皆有相应，故曰“损而有孚”。二阳遇重阴（三四五阴爻），阴阳交通、交泰，故曰“元吉”。但不宜过分再损让九二往上，故“可贞”。上九下乘重阴而“利有攸往。二爻至上为正反两个震象，震为装食物的器皿————簋，即“二簋”。震为动为应，故曰“二簋应”。“二簋应有时”，用二簋享，正与时应也。在祭品不足的情况下，只要有诚信，二簋至薄祭品亦合礼，因为减损增益、盈满亏虚，都是伴随着时序运行的。时当益则益，时当损则损。
【原文】
《象》曰：山下有泽1，损。君子以惩2忿3窒4欲。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“乾阳刚武，为忿。坤阴吝啬，为欲。损乾之初成兑说，故‘征忿’。初上据坤，艮为止，故‘窒欲也’。”］
【注释】
1山下有泽：损卦，上艮为山，下兑为泽，因而说“山下有泽”。
2惩：制止。
3忿：怒。
4窒：阻塞。
【译文】
《象传》说：高山的下面有深泽，象征减损。君子应当效法于此，抑制愤激，堵塞邪欲，以免逐渐损害人的德行。
损卦图
损卦上艮可以引申为手，有握的意思。下卦兑有毁坏之意。兑还可以引申为刀枪。手持刀枪者是军人的形象也。战争总是给国家和百姓带来不可估量的损失，故此卦命名为“损”。
【解说】
损卦上艮山，下兑泽，是山下有泽之象，称为山泽损。山遇泽水浸而不干亢，泽被山限而不外溢，损中有益，君子于是感到要遏制怒气，杜绝嗜欲。
【原文】
初九，已1事遄2往，无咎，酌3损之。
《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
【注释】
1已：终止，制止。
2遄：迅速。
3酌：斟酌。
【译文】
初九，停下手头的事迅速前往辅助别人，没有过错，应当斟酌损减阳刚之质。
《象传》说：“停下手头的事迅速前往辅助别人”，是由于与上方志同道合。
【解说】
遄，速的意思，尚与“上同”。初九与六四相应（尚合志也）。初九具有阳爻刚健的本性有余，六四则阴柔不足，初九很快地向上助益六四，损刚益柔，不会有咎。不过，初爻力量有限，自己已经开始减损了，应当斟酌损益，使其适度。
【原文】
九二，利贞，征1凶，弗2损益之。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“失位当之正，故‘利贞’。征，行也。震为征，失正毁折，故‘不征’。之五则凶，二之五成益，小损大益，故‘弗损益之’矣。”］
《象》曰：九二利贞，中3以为志也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘中以为志’者，言九二所以能居而守贞，不损益之，良由居中，以中为志，故损益得其节適也。”］
【注释】
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