名家批注周易

损卦第四十一(1/2)

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首发:~损卦第四十一

损下益上,根基动摇

损卦寓意不能随便损失。

【题解】

世上的事情,从来都是有损有益,有得有失。塞翁失马,焉知非福?只要立场对头,一般人看来不利的“损”,其实却也可以获德,收益。易家早就深察其中奥秘。按照卦变的原理,损卦原来是由泰卦变来。泰卦的内卦为乾卦,外卦为坤卦,乾在下坤在上,两卦的最下一爻,因为“损”而互相交换后,乾卦少了一阳爻,补了一阴爻,天变成湖,实阳变成了虚阴;坤卦多了一阳爻,少了一阴爻,地变成了山,虚阴变成了实阳,这就是损下益上的损卦。损卦是乾受损坤受益,下遭损上得益,其隐喻义为,下层百姓被上层统治者剥夺了一部分财产,结果是上层受益而下层受损。上层得益,虽可增强了实力,而下层受损过多,则对国家的根基有所削弱。如果说“损德”也是一种需要修养的道德,那其实就是特指在不得不损时,少损为妙,损得合度的统治者必修道德。这也就是说,一要充分了解损下益上的危害性,不得随意损人益己;二要在受情势所迫,不得不酌情损下的情况下,尽量少损一些,损得合理一些,而且要守信用,不能乱损暴损。

【原文】

损1,有孚2,元吉,无咎可贞,利有攸往。[李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:“泰初之上,损下益上,以据二阴,故‘有孚,元吉,无咎’。艮男居上,兑女在下,男女位正,故‘可贞利有攸往’矣。”]曷3之用?[王弼注:“曷,辞也。曷之用,言何用丰为也。”]二簋4可用享5。[王弼注:“二簋,质薄之器也。行捐以信,虽而簋而可用亨。”]

【注释】

1损:卦名。卦义:减少,引申为节俭,自我约束,减损缺点,损失等义。

2孚:诚信。

3曷:怎么。

4簋:古代盛食器,有如今天的大碗,有陶制的,也有青铜制的。

5享:祭祀。

【译文】

损卦象征减损,心怀诚信,大为吉祥,没有过错,可以保持正确方向,利于往前进发。减损之道何以运用呢?用两簋淡食享祀神灵即是。

【解说】

损者,是减,是失。但损不是简单的增减。以祭祀为例,两竹盘的祭品,只要有诚意,仍然会被神接受,会大吉。形式上减损了,实质上没有减损。损卦的前卦是解卦,缓解、和解必然会损让一些东西,所以解卦之后就是损卦。

【原文】

《彖》曰:损,损下益上,其道上行1。损而“有孚,元吉,无咎可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享”,二簋应有时,[李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:“时谓春秋也。损二之五,震二月,益正月,春也。损七月,兑八月,秋也。谓春秋祭祀,以时思之。艮为时,震为应,故‘应有时’也。”]损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕2行。[王弼注:“下不敢刚,贵于上行,捐刚益柔之谓也。刚为德长,捐之不可以为常也。”]

【注释】

1损下益上,其道上行:损卦是下兑上艮,兑为阴卦,艮为阳卦,阴柔有所减少,必使阳刚有所增加,有如减少了老百姓的收入,必会使贵族的收入增加,所以说是“损下益上,其道上行”。

2偕:同。

【译文】

《彖传》说:减损的意思是减损下方,增益上方,它的轨道是由下奉献于上。减损的时候“心怀诚信,就会大吉,没有过错,可以保持正确方向,利于往前进发。减损之道何以运用呢?用两簋淡食享祀神灵即是”。用两簋淡食享祀应当守时守信,阳刚减损而阴柔增益也随时节而变。事物的减损增益、盈满亏虚,都是顺适其时而运行的。

【解说】

损卦是由消息卦泰卦九三上往六位(其道上行),上六下到三位演变来的,减损了下卦一阳而增加到上卦,是“损下益上”。损卦六爻皆有相应,故曰“损而有孚”。二阳遇重阴(三四五阴爻),阴阳交通、交泰,故曰“元吉”。但不宜过分再损让九二往上,故“可贞”。上九下乘重阴而“利有攸往。二爻至上为正反两个震象,震为装食物的器皿————簋,即“二簋”。震为动为应,故曰“二簋应”。“二簋应有时”,用二簋享,正与时应也。在祭品不足的情况下,只要有诚信,二簋至薄祭品亦合礼,因为减损增益、盈满亏虚,都是伴随着时序运行的。时当益则益,时当损则损。

【原文】

《象》曰:山下有泽1,损。君子以惩2忿3窒4欲。[李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:“乾阳刚武,为忿。坤阴吝啬,为欲。损乾之初成兑说,故‘征忿’。初上据坤,艮为止,故‘窒欲也’。”]

【注释】

1山下有泽:损卦,上艮为山,下兑为泽,因而说“山下有泽”。

2惩:制止。

3忿:怒。

4窒:阻塞。

【译文】

《象传》说:高山的下面有深泽,象征减损。君子应当效法于此,抑制愤激,堵塞邪欲,以免逐渐损害人的德行。

损卦图

损卦上艮可以引申为手,有握的意思。下卦兑有毁坏之意。兑还可以引申为刀枪。手持刀枪者是军人的形象也。战争总是给国家和百姓带来不可估量的损失,故此卦命名为“损”。

【解说】

损卦上艮山,下兑泽,是山下有泽之象,称为山泽损。山遇泽水浸而不干亢,泽被山限而不外溢,损中有益,君子于是感到要遏制怒气,杜绝嗜欲。

【原文】

初九,已1事遄2往,无咎,酌3损之。

《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。

【注释】

1已:终止,制止。

2遄:迅速。

3酌:斟酌。

【译文】

初九,停下手头的事迅速前往辅助别人,没有过错,应当斟酌损减阳刚之质。

《象传》说:“停下手头的事迅速前往辅助别人”,是由于与上方志同道合。

【解说】

遄,速的意思,尚与“上同”。初九与六四相应(尚合志也)。初九具有阳爻刚健的本性有余,六四则阴柔不足,初九很快地向上助益六四,损刚益柔,不会有咎。不过,初爻力量有限,自己已经开始减损了,应当斟酌损益,使其适度。

【原文】

九二,利贞,征1凶,弗2损益之。[李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:“失位当之正,故‘利贞’。征,行也。震为征,失正毁折,故‘不征’。之五则凶,二之五成益,小损大益,故‘弗损益之’矣。”]

《象》曰:九二利贞,中3以为志也。[孔颖达《周易正义》曰:“‘中以为志’者,言九二所以能居而守贞,不损益之,良由居中,以中为志,故损益得其节適也。”]

【注释】

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